1ASRI; SEKELUMIT NASIHAT KEPADA DR ASRI

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Jika kita menganalisa tulisan-tulisan daripada Dr Asri kita akan selalu menemui beberapa kelemahan-kelemahan yang amat serius yang mencerminkan pola pemikiran beliau yang tidak teratur atau dalam bahasa lain; tidak betul-betul fokus, ketika melihat sesuatu.

Krisis sebegini jika di dalam perubatan mata dikenali sebagai ‘diplopia’; atau TokPakir tafsirkan sebagai ‘kejulingan penglihatan’ (mungkin atau mungkin tidak bersumber dari akibat kejulingan mata). Kejulingan sebegini menyebabkan imej-berkembar ‘double-vision’ yang dilihat sehingga hilanglah fokus yang betul kepada objek-objek yang sedang dilihat.

TokPakir percaya bahawa inilah di antara faktor-faktor utama yang menyebabkan ramai pihak yang arif dari kalangan Ahl Sunnah Wal Jama’ah, menyimpulkan bahawa pandangan-pandangan mata beliau; samaada mata-hati atau mata-kasar, lebih mengarahkan kepada kerosakan berbanding pembaikan sebagaimana tajdid yang diwar-warkan.

Sebagai contohnya, ianya dapat dilihat dari penulisan beliau bertajuk AGAMA BUKAN CANDU (klik) yang ditujukan kepada sebuah wadah kepartian yang menganuti Demokrasi Islam di Malaysia; Partai Islam SeMalaysia (PAS), TAKUT HANTU WAHABI (klik) dan lain-lainnya.

Hampir kesemua tulisan beliau termasuk buku-buku kecil yang ditulis juga mempunyai kelemahan sebegini. Kita tidak tahu ke manakah para pembaca tulisan beliau hendak beliau bawakan. Apakah pegangan beliau ?. Ke manakah kita mahu dibawanya ?.

Asri hanya mengutip apa yang betul-betul jelas pada pandangan julingnya dan yang lainnya tersasar dari pandangannya. Pastilah bagi mereka yang prihatin, ia akan mengambil jalan berhati-hati dan mengelak diri dari manusia sebegini. Dunia sudah berumur, begitu juga khazanah ketamadunannya, khazanah ke’ilmuannya dan juga khazanah pemikirannya. Jadi, adalah tidak susah jika kita mahu berpegang kepada satu-satu pegangan tanpa pandangan Asri yang juling.

Hala-tuju Asri tidak jelas, dengan sumber yang bersimpang-siur dan bercampur-aduk diambilnya; samaada yang diiktiraf atau tidak diiktiraf olehnya sendiri. Sebagai seorang yang telah di’tauliah’kan dan diiktiraf oleh sebahagian besar golongan-golongan yang menyukainya, beliau sepatutnya sudah kemas dan solid dengan satu-satu falsafah pemikiran atau pegangan atau pendirian atau tumpuan yang telah beliau fokuskan serta yakini bagi memandu para pengikutnya. Jika tidak, ianya akan sentiasa berubah-ubah dan longgar kerana mungkin malu-alah akibat sindrom apologetik atau alahan-alahan lain yang bersumber dari silap menghadamkan maklumat atau silap menelan makanan rohani yang boleh menjulingkan lagi mata-hati beliau terhadap cabaran, tipuan dan mainan zaman.

Walau apa yang kita katakan, kita mesti menerima hakikat bahawa sijuling tetap meminati sijuling.

Asri suka memberi solusi kepada kejumudan atau kecanduan yang beliau sangkakan pada sasarannya atau musuh Falsafah Julingnya, tetapi, benarkah beliau telah melihat dengan penglihatan sebenarnya dan memahami realiti yang sebenar akibat dari krisis kejulingan itu ?.

Dari penglihatan yang ‘ghok-ghak’; tidak tetap pendirian dan berimej kembar dengan meminjam bahasa Nik Abdul Aziz itu lah yang kemudiannya kita dapat menyaksikan cetusan-cetusan minda yang bersifat juling, terawang-awangan, terlalu mentah dan berabun ketika beliau memberi refleksi kepada sebarang permasaalahan yang diresponskan oleh minda tajdidnya yang juling itu.

Sikap sebegini jauh lebih rendah tarafnya dari minda pragmatis yang biasa dipakai oleh mereka yang mentauliahkan beliau kerana mereka yang benar-benar pragmatis pun memiliki falsafah pemikiran yang tersendiri yang benar-benar nyata dan mereka sudah pastinya amat fokus dan tidak juling. Hanyasanya, minda pragmatis amat jarang mengistiharkan pegangan mereka demi memastikan matlamat mereka tercapai.

Asri walau bagaimanapun tidak begitu. Beliau semata-mata melalui sahaja zaman dengan respons-respons yang tiada berpijak kepada satu pendirian yang teguh dan solid. Hanya isu-isu yang remeh-temeh atau yang bukan sebenar-benar permasalaahan yang ternampak di ‘mata juling’ beliau dan isu-isu pokok tetap terlindung di sebalik rabun matanya yang juling.

TokPakir berharap Asri mengambil kritikan ini sebagai nasihat untuk memperbetulkan kejulingan beliau itu.

WALHAMDULILLAHI-RABBIL-'ALAMIIN

TokPakir

1WAHHABI; SALAHLAKU NIK ABDUL AZIZ MEMPERLEKEH QURAISYH

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Nik Abdul Aziz Nik Mat ketika meluahkan rasa kesal beliau kerana tidak dapat menunaikan Haji menyatakan; "Kalau di zaman Nabi dahulu baginda pernah dihalang oleh orang Quraisy daripada memasuki Kota Mekah, maka kini saya dihalang daripada niat untuk mengerjakan haji di tanah suci itu oleh Qurasy Malaysia".

TokPakir mentakwil atau mengandai kepada perilaku menjawab soalan secara sedemikian dengan kefahaman bahawa; Nik Abdul Aziz Nik Mat mahu menjelaskan bahawa musuh-musuh politik kepartian beliaulah yang telah menggagalkan perancangan Haji beliau. Dan, musuh-musuh itu adalah sama konteksnya dengan sebahagian dari Bangsa Quraisyh yang dahulunya menghalang RasuluLlah sallAllahu-‘alaihi-wassalam dari mengerjakan Haji.

Pokok persoalan di sini ialah mengapakah Bangsa Quraisyh yang dijadikan sebagai sasaran oleh Nik Abdul Aziz ?.

Apakah kaitan Bangsa Quraisyh dengan masalah kehilangan integriti diri-sendiri akibat perlakuan yang boleh dinilai sebagai salahlaku itu ?.

Apakah relevennya sehingga Bangsa Quraisyh pula diheret sama ke kancah persabungan kepartian sedangkan mereka itu walaupun sebahagiannya melawan Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam, tetapi, tetap memperakui integriti Baginda sehingga digelar Al-Amin, dan akhirnya mereka itulah pendokong Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam yang paling setia ?.

Pokok persoalan sekarang ialah integriti dan salahlaku, dan kelakuan sebegitu kesemuanya tidak ada pada insan yang sempurna yang digelar Al-Amin itu, dan Baginda juga adalah berbangsa Quraisyh.

Sebab itulah, TokPakir merasakan bahawa Nik Abdul Aziz Nik Mat sebenarnya masih belum kebah dari kepanasan melampau hati beliau ketika menuduh Abu Lahab dari keturunan Sayyid, dan kini mengait-aitkan dengan Bangsanya pula iaitu Bangsa Quraisyh, dan dari motivasi inilah kemudiannya beliau terus-menerus mengaitkan kecelakaan yang beliau hadapi dengan musuh beliau yang dituduh sebagai pejuang asobiyyah yang sama seperti Asobiyyah Quraisyh.

Kambing hitam asobiyyah lah sebenarnya yang mencelakakan beliau sehingga dituduh salahlaku. Dan asobiyyah inilah yang wajib ditentang sehabis-habisnya sebagaimana penentangannya kepada para nasionalis ketuanan Melayu.

Dengan motivasi begitu, Nik Abdul Aziz dapat memahamkan mereka yang bertaklid kepada ideologi wahhabi beliau bahawa Bangsa Quraisyh bukanlah bangsa yang dihormati dan tidak mempunyai apa-apa hak Ketuanannya sebagaimana Melayu juga tidak berhak menuntut ketuanannya di Tanah Melayu ini. Oleh itu, salahlaku yang dituduhkan kepada beliau sebenarnya tidak benar kerana ianya bermotifkan asobiyyah dan bukannya salahlaku. Mengapa begitu bercelaru ?!!. Ular liberal sudah terlalu kuat menjerutkah ?!!.

Jika itulah motivasi yang sebenarnya, TokPakir meminta Nik Abdul Aziz supaya menimbang semula arah-tuju beliau kerana ianya jelas bertentangan dengan apa yang dituntut oleh Agama sebagaimana kesepakatan oleh Ulama-Ulama muktabar Ahl Sunnah Wal Jama’ah. Terlalu banyak dalil dan ‘ijma para sahabat dan ulama-ulama muktabar yang telah disanggah oleh Nik Abdul Aziz sehubungan Bangsa Quraisyh.

Bagaimanakah Nik Abdul Aziz dan pentaklid ideologi wahhabi salafi beliau akan menjustifikasi amalan perlindungan (protection) oleh sebahagian keturunan Bangsa Quraisyh kepada Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam yang dipersetujui dan diterima-pakai oleh Baginda sallAllahu-‘alaihi-wassalam dan kedudukan kekhalifahan mereka ?.

Bagaimana pula Nik Abdul Aziz dan pentaklid ideologi wahhbi salafi beliau akan menjustifikasi kesepakatan ‘ijma para sahabat ketika Sayyidina Abu Bakr As-Siddiq radhiAllahu-‘anhu mempertahankan bahawa “imamah tetaplah berada di tangan Bangsa Quraisyh”, dan ianya diterima sebulat suara juga oleh Kaum Ansar yang bukan berbangsa Quraisyh di saat kewafatan RasuluLlah sallAllahu-‘alaihi-wassallam ?.

Adakah sabdaan, amalan dan pendirian yang diterima-pakai oleh RasuluLlah sallAllahu-‘alaihi-wassalam dan sahabat-sahabat Baginda dari Quraisyh dan bukan Quraisyh itu juga dihukum asobiyyah dan dikira tercela semata-mata kerana ia adalah sememangnya asobiyyah ?.

Wahai diri, berkatalah yang benar dan haq, walaupun terhadap diri-dirimu sendiri !.

TokPakir juga menyarankan kepada kepimpinan PAS agar mengambil tindakan yang sewajarnya tentang isu salahlaku ini sesuai dengan kedudukan beliau sebagai Mursyidul-‘Aam Parti anda.

Firman Allah subhana-hu-wata'ala, maksudnya;

QURAISY

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Karena kebiasaan orang-orang Quraisy, (1) [yaitu] kebiasaan mereka bepergian pada musim dingin dan musim panas. (2) Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah ini [Ka’bah]. (3) Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan. (4)
(Surah Quraiysh)

SADAQALLAHUL-MAULANAL-'ADZIIM !

LA-HAWLA-WALA-QUWWATA-ILLA-BILLAH

TokPakir

1ASRI; BERPEGANG KEPADA AHLI SUNNAH, ELAK WAHABI CETUS KONFLIK

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Tulisan di bawah ini bagi TokPakir menjelaskan dengan sempurnanya secara selayang-pandang akan kewajipan kita berpegang kepada Ahl Sunnah Wal Jama'ah. Dibentang untuk bacaan dan panduan kita bersama agar tetap di atas jalan yang haq. InsyaAllah

Oleh Ustadz Muhammad Uthman El-Muhammady hafidzahuLlah

KITA mulakan tulisan ini dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah, pegangan dan amalannya. Mengenai Ahli Sunnah tidak perlu kita berbicara panjang sebab ia diketahui umum. Kalau hendak disebut pun kita boleh membuat beberapa kenyataan seperti istilah itu diterima pakai oleh ulama sejak awal dengan Imam Tahawi, al-Asyari, Abu Hanifah, Imam Syafie, Baqillani, Baghdadi, al-Ghazali, al-Nawawi dan seterusnya sampai kepada Waliyullah al-Dihlawi dan Said Nursi bahkan Syeikh Hasan al-Banna dan Said Hawwa.

Bagaimanapun, boleh disebut bahawa istilah itu dalam hadis Nabi SAW yang dinukil dalam ‘al-Milal wa al-Nihal’ oleh al-Shahrastani dan juga dalam hadis al-Tabarani.

Mengenai pegangan, kita hanya boleh sebut secara ringkas iaitu Ahli Sunnah berpegang kepada Rukun Iman yang enam, Rukun Islam yang lima, berpegang kepada ajaran akidah Imam al-Asyari dan Maturidi dan yang mengikuti mereka sampai masa kini; mereka beriman mengenai Allah memiliki sifat sempurna tidak terhisab, tetapi sekurang-kurang perlu diketahui semua orang ialah sifat ada, sedia kala, kekal, tidak menyerupai semua yang baru, berdiri sendiri, Maha Esa, hidup, mengetahui, berkehendak, mendengar, melihat dan berkata-kata dengan kalam-Nya yang kadim dan azali tidak menyerupai makhluk dalam semua perkara. Zat-Nya tidak seperti zat makhluk, perbuatan-Nya tidak seperti makhluk.

Kalau sesiapa mengatakan ia mempunyai sifat makhluk atau menyerupai makhluk, maka ia terkeluar daripada iman. Sebab itu Imam Tahawi, Syafie, Abu Hanifah dan seterusnya menyebut Ia tidak bertempat, tidak tertakluk oleh masa, tidak berada dalam ruang.

Tidak boleh dikatakan Tuhan berada di atas, di bawah, di kanan, atau di kiri, di belakang atau di hadapan, sebab ia tidak berpihak.

Dalam Ahli Sunnah, ayat al-Quran dan hadis nabi yang menyebut sifat Allah seperti sifat makhluk, maka disuruh kita sama ada menerima seperti asalnya (tafwidh) menyerahkan erti hakikinya kepada Allah SWT, atau mentakwilkannya dengan sifat yang layak dengan-Nya.

Ini dilakukan umpamanya oleh penghulu orang Salaf al-Tabari.

Orang Wahabi menerimanya secara literal dan hakiki, kalau disebut Tuhan ada tangan, tanganlah, kalau kaki, kakilah, kalau jari maka jarilah. Ini membawa kepada menyerupakan Allah dengan makhluk. Nauzu billahi min zalik.

Seperkara lagi mereka membahagikan tauhid kepada tiga, tauhid Rububiah, tauhid Uluhiah, dan tauhid Asma Wassifat. Setiap satunya terasing daripada yang lain. Rububiah ertinya tauhid mengakui Tuhan Pencipta Alam, Esa, Berkuasa dan lainnya, tauhid Uluhiah ertinya menyembah-Nya dan taat kepada-Nya. Maka dengan skema ini, mereka boleh berkata Abu Jahal itu ahli tauhid dan ikhlas tauhidnya lebih daripada orang yang mengucap ‘Lailahailallah’.

Dengan skema ini juga mereka mengkafirkan orang yang berdoa meminta keberkatan di makam salihin dan anbia dan bertawassul dengan mereka. Ini pula satu tajuk yang tersendiri huraiannya.

Mengenai nabi, Ahli Sunnah mengajarkan, anbia ada sifat maksum (tidak berdosa), apa lagi Nabi Muhammad SAW dan mereka mempunyai sifat benar, amanah, menyampai kebenaran, dan bijaksana; mereka manusia yang makan dan minum serta berkahwin, tetapi mereka sempurna kerana itu diturunkan wahyu kepada mereka oleh Tuhan.

Ini diikuti dengan iman mengenai malaikat, akhirat (termasuk nikmat dan azab kubur), dan qada dan qadar yang menentukan segalanya ialah Allah, manusia diperintah berusaha dan berikhtiar dalam perkara yang baik dan mengelak daripada perkara yang jahat.

Ahli Sunnah mengajarkan kewajipan mengucap syahadah dengan yakin ertinya, menjalankan sembahyang lima waktu, melakukan puasa, menunaikan zakat dan menunaikan haji bagi mereka yang berkemampuan.

Ia mengajarkan kewajipan menunaikan nazar dan sumpah. Ia mengajarkan membaca al-Quran, lebih-lebih lagi dengan mengerti ertinya, melakukan zikir mengingati Allah dan berdoa kepada-Nya. Ia mengajarkan manusia bersangka baik terhadap Allah SWT dan jangan bersangka buruk terhadapnya.

Ahli Sunnah mengajarkan bahawa dosa besar ialah sihir, mencuri, berzina, berjudi, membuat sumpah palsu, memakan rasuah, memakan riba, yang terbesar ialah syirik yang berupa dosa yang tidak terampun, melainkan sebelum mati orang yang berkenaan bertaubat dan kembali kepada tauhid. Seseorang yang beriman tidak menjadi kafir dengan melakukan dosa bagaimana besar sekalipun, ia menjadi kafir hanya kerana kufur iktikad, kata-kata atau perbuatannya seperti ia menyembah berhala, kecuali ia dipaksa seperti diancam bunuh.

Orang Wahabi boleh menghukum orang kafir kerana dosa, bahkan kerana bertawassul di kubur nabi dan yang sepertinya.

Ahli Sunnah mengajarkan bahawa amalan orang hidup sampai kepada orang mati, baik dalam rupa bacaan seperti bacaan al-Quran, bertasbih, berdoa, bersedekah, dan amalan lain asalkan diniatkan untuk orang yang mati itu; kalau anak jika tidak diniatkan pun amalan itu sampai kepada kedua-dua ibu bapanya kerana ia lahir kerana mereka. Fahaman Wahabi mengatakan amalan orang hidup tidak sampai kepada orang mati.

Ahli Sunnah Wal-Jamaah mengajarkan Muslimin wajib taat kepada ulil-amri mereka, tidak boleh derhaka atau keluar menentang mereka, melainkan mereka itu kafir. Orang Wahabi tidak sedemikian sebab itu mereka menentang dan memberontak menentang Sultan Othmaniah dan wakilnya, tetapi mereka berbaik dengan British dan Perancis seperti yang jelas dalam sejarahnya. Ahli Sunnah mewajibkan memberi nasihat yang baik dan ikhlas kepada ulil-amri bukan memberontak. Tidak ada teori memberontak dalam Ahli Sunnah.

Dalam Ahli Sunnah, ulamanya mengajarkan bidaah ada yang baik dan ada yang buruk, tetapi Wahabi mengajarkan semua bidaah tidak dibolehkan; talkin, berwirid ramai-ramai selepas sembahyang, qunut subuh, tahlil arwah, majlis Maulud Nabi dan membaca Yassin pada malam Jumaat.

Banyak lagi perbezaan antara fahaman Wahabi dan Ahli Sunnah jika mahu diperkatakan. Hakikatnya kita melihat fahaman Wahabi berlainan daripada pegangan dan amalan Ahli Sunnah dan kita tidak boleh membiarkan orang Islam di negara ini terpengaruh dengannya kerana banyak implikasi negatifnya. Berwaspadalah. Wallahualam.

Sekian tulisan dari Al-Fadhil Ustaz. Sila ke sini (link) untuk mengetahui dengan lebih terperinci tentang aliran arus perdana Ahl Sunnah Wal Jama'ah.

WALHAMDULILLAHII-RABBIL-'ALAMIIN

TokPakir

1ASRI; AHLI SUNNAH WAL JAMAAH, Y.A.BHGIA TUN DR MAHATHIR BERTANYA TOKPAKIR MENJAWAB

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Y.A.Bhgia Tun Dr Mahathir ada bertanyakan beberapa soalan di dalam Blog Tun dalam posting bertajuk Ahli Sunnah Wal Jamaah (klik). TokPakir ada memberi sedikit respons terhadap soalan-soalan dan pandangan Tun seperti berwarna BIRU sekadar yang mampu.

1. Saya baru-baru ini telah tulis sedikit dibawah tajuk "Hukum Allah" berkenaan apabila sesuatu yang didakwa adalah hukum Allah samada benar ia adalah hukum Allah. Saya dikecam hebat oleh orang yang mungkin lebih terpelajar dalam agama. Nampaknya agama Islam di Malaysia ini tidak boleh disoal barang sedikit pun, walaupun untuk mendapat penjelasan.

JAWAPAN:

Saya percaya Tun sebenarnya amat arif tentang Hukum Allah dan Tun tidak perlu meminta penjelasan. Apa yang Tun nyatakan itu adalah pandangan Tun yang tidak memerlukan penjelasan kerana Tun sebenarnya telahpun menjelaskannya.

2. Saya berdebar hati apabila membaca yang Dr Mohd Asri Zainul Abidin bekas mufti Perlis ditangkap dan dibawa ke balai polis. Dia dilepas dengan ikat jamin polis.

JAWAPAN:

Ya, seluruh rakyat Malaysia yang suka dan tak sukakan Asri juga berdebar-debar termasuk saya.

3. Seramai 30 anggota polis dan 20 lebih anggota Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) telah melakukan tangkapan ini. Ternampak seolah-olah Dr Asri ini seorang penjenayah besar yang mungkin mengganas apabila ditangkap. Tetapi beliau tidak pula memberontak. Sebaliknya beliau turut sahaja tanpa bantahan yang keras.

JAWAPAN:

Memang munasabah Tun. Saya membaca ada lebih 300 orang di Majlis itu. Nisbah 1:10. Nasib baik Asri dan pengikutnya tidak memberontak. Tapi, di dalam video kita dapat melihat sedikit perlakuan agressif dan cakap-cakap kasar oleh pengikut-pengikut Asri.

4. Kemudian akhbar melaporkan kes terhadapnya belum pun disediakan. Apakah tidak ada "due process" dalam penguatkuasaan undang-undang Islam di negara ini. Apakah mereka yang diberi kuasa dalam melaksanakan hukum Islam boleh dengan sewenang-wenangnya menangkap sesiapa sahaja.

JAWAPAN:

Soalan Tun lebihkurang sama dengan soalan Dr Chandra Muzzafar dalam NutGraph. Saya amat berkeyakinan telah ada “due process” itu, apatah lagi untuk menangkap orang seperti Asri.

5. Teringat saya akan "Islam Hadhari" yang saya dimaklum adalah Islam yang sesuai untuk zaman ini, iaitu Islam moden. Apakah ia sebahagian daripada kepercayaan ahli Sunah wal-Jemaah? Jika Ya maka orang Islam di Malaysia hendaklah masuk Islam Hadhari. Jika tidak apakah tindakan yang perlu diambil oleh penguasa agama Islam terhadap ajaran Islam Hadhari?

JAWAPAN:

Ma’af Tun, saya rasa Tun silap faham. Kepercayaan atau iktiqad Ahli Sunnah Wal Jama’ah tidak sama dengan Islam Hadhari. Islam Hadhari setahu saya bukanlah iktiqad, tetapi satu missi perlaksanaan. Iktiqad tetap tidak berubah. Ianya seperti beza di antara Visi dan Missi. Saya percaya Tun amat faham.

6. Selain dari itu saya juga keliru apabila membaca tulisan seorang pengkritik Dr Asri bahawa satu dari kesalahannya ialah beliau cuba berpandu kepada Al Quran dan Hadith dan tidak kepada ijma ulama ahli Sunnah wal jamaah.

JAWAPAN:

Betul Tun. Untuk membolehkan kita menjadi Ahli Sunnah Wal Jama’ah kita mesti berpegang kepada Al-Qur’an, Al-Hadith, Ijma’ dan Qias. Dengan Ijma’ dan Qias itu maka tidak bercelarulah Ummah kerana mereka akan berpegang kepada kesepakatan Ulama-Ulama yang muktabar dalam membuat hukum. Asri hendak bebas dan membuat hukum sendiri tanpa terikat. Bayangkan Tun jika ada 300 orang seperti Asri, pastilah bercelaru Tanah Melayu ini.

7. Walaupun kita diberitahu ulama adalah pewaris Nabi tetapi mereka bukanlah Nabi. Mereka hanya manusia biasa walaupun terpelajar dalam agama Islam. Manusia biasa boleh membuat kesalahan termasuk kesalahan mentafsir. Sebab itulah terdapat banyak tafsiran yang amat berbeza antara mereka sehingga berlaku permusuhan dan peperangan antara pengikut mereka. Ini bermakna ada diantara tafsiran mereka yang mungkin tidak betul.

JAWAPAN:

Betul Tun. Hal inilah yang ditangani dengan ‘ijma dan qias para Ulama-Ulama yang muktabar. Tafsiran-tafsiran yang berbeza bila dihujjahkan di antara Ulama-Ulama sebagaimana Majlis Fatwa melaksanakannya, mereka kemudiannya mencapai kesepakatan dalam tafsiran selepas menghujjahkannya. Bila bersepakat jadilah dia hukum. Masaalah Asri, dia tidak mahu menerima proses sebegini. Orang seperti Asri lah yang boleh mengakibatkan peperangan seperti Khawarij / Wahhabi dulu memerangi Ahli Sunnah.

8. Di negara kita ini pun terdapat banyak perbezaan pendapat walaupun kita semua menerima ajaran ahli sunnah wal jamaah imam Shafii. Diantara sembilan negara dan satu wilayah di Malaysia terdapat banyak perbezaan dari hukum dan ajaran Islam. Hendak tentukan Hari Raya pun terdapat perbezaan pendapat.

JAWAPAN:

Benar Tun. Itulah keindahan Ahli Sunnah Wal Jama’ah. Masih boleh berbeza-beza pendapat selama mana hal itu bersifat cabangan dan bukannya pokok. Kebiasaannya hanya perkara-perkara pokok sahaja yang memerlukan hukum atau ketetapan dalam bentuk ‘ijma.

9. Tentu jelas perbezaan pendapat tidak menjadikan seseorang itu sudah terkeluar dari arus perdana Islam sunni. Sudah tentu jika dikaji pendapat ulama yang mengikut ajaran sunni di negara-negara lain akan terdapat lebih banyak perbezaan.

JAWAPAN:

Benar sekali Tun. Seperti jawapan di atas, masih boleh berbeza pendapat dan itulah keindahan Ahli Sunnah Wal Jama’ah. Tapi dalam hal asas untuk membuat hukum dan soal aqidah itu tidak ada tolak-ansur dan tidak boleh berbeza.

10. Hanya kerana adanya perbezaan pendapat yang tidak besar tidak sepatutnya menyebab tuduhan bahawa seseorang itu sudah tidak lagi turut ajaran sunni. Apatah lagi perbezaan pendapat itu dialas dengan hujah-hujah yang berasas kepada Al Quran dan Hadith.

JAWAPAN:

Tun, sebagai mana yang dinyatakan di atas, jika sudah tidak mengikuti kesependapatan Ulama-Ulama muktabar maka ianya bukan Sunni lagi, walaupun berasaskan Al-Qur’an dan Hadith. Kerana jika sesuatu perkara itu telah dipersetujui secara ijma’ ia memberi maksud proses mengambil hukum melalui Al-Qur’an dan Hadith yang berbilang-bilang itu telah dibuat dan disepakati. Jadi jika seseorang itu tidak mahu mengikuti kesepakatan dia bukan lagi Sunni. Dia bersendiri, kerana Sunni mesti Ahli Sunnah dan berjama’ah bukan bersendiri.

11. Semasa saya kecil lukisan rupa manusia dan binatang, penggunaan lampu letrik di dalam masjid dan kegunaan kereta bermotor untuk jenazah dilarang. Tetapi semuanya dianggap halal sekarang. Sekali lagi ajaran Islam dalam kaum sunni juga boleh berbeza dari satu masa ke satu masa.

JAWAPAN:

Benar sekali, Tun. Tun sendiri pun dapat melihat bahawa hal-hal cabangan ini adalah suatu yang fleksibel dan sentiasa responsif kepada zaman dan tidak jumud. Sebab itulah, sampai hari ini majilis-majlis fatwa masih bersidang.

12. Saya tidak nafi ajaran sesat ala Arqam, Ayah Pin dan Rasul Melayu perlu diawasi dan disekat. Tetapi janganlah penguasa agama terlalu ghairah hendak haramkan syarahan agama oleh orang yang tidak sebulu dengan mereka tanpa membuktikan ajaran itu memang bertentangan dengan Islam.

JAWAPAN:

Saya percaya dan yakin bahawa hal memilih bulu tidak berlaku apatah lagi semata-mata keghairahan. Saya percaya bahawa telah berlaku pengikutan ajaran yang bertentangan dengan Islam.

13. Jawapan kepada saya tentulah saya jahil berkenaan agama Islam dan tidak berhak bercakap berkenaan dengannya. Yang tidak akan dijawab ialah yang mana satu yang saya perkatakan ini adalah tidak berasas kepada kenyataan.

JAWAPAN:

Tun, sebagai seorang bekas pemimpin yang perihatin dan ingin mencari kebenaran Tun berhak bercakap berkenaan dengannya. Apa yang Tun telah perkatakan kesemuanya berasaskan kepada kenyataan, cuma, ianya memerlukan kepada penjelasan sebagaimana yang telah diberi.

14. Janganlah terlalu cepat nak tangkap orang.

JAWAPAN:

Saya berbeza pendapat dengan Tun dalam hal ini. Saya percaya mereka tidak tergesa-gesa menangkap Asri.

Semoga Allah subhana-hu-wata’ala merahmati dan memberkati Y.A.Bhgia Tun.

Salam

TokPakir

1ASRI; NIK ABDUL AZIZ DAN ASRI BERMULA DI SINI, DAN AKAN BERAKHIR DI SINI JUA

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Nik Aziz minta Asri bersabar, tulis buku (link)

MOHD. ASRI bertemu Nik Aziz di Pejabat Menteri Besar Kelantan itu di Kota Darulnaim, Kota Bharu semalam.

KOTA BHARU - Bekas Mufti Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainal Abidin mendapat sokongan daripada Menteri Besar Kelantan, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat yang menasihati beliau supaya bersabar dan terus menulis dengan bersungguh- sungguh.

Menurut Mohd. Asri, kunjungan hormatnya ke pejabat Nik Aziz semalam tidak bersangkut paut dengan niat untuk menyertai parti politik seperti Pas.

"Tok guru (Nik Aziz) menasihatkan saya supaya bersabar serta terus menulis dengan bersungguh-sungguh dan boleh guna tema 'Di sini Saya Bermula'.

"Beliau berkongsi dengan saya pengalamannya. Zaman menuduh kaum muda atau Wahabi telah dilalui oleh beliau sendiri pada satu ketika dulu, sekarang ia berulang terhadap saya,'' katanya kepada pemberita selepas mengadakan pertemuan dengan Nik Aziz di pejabatnya di sini semalam.

Ditanya mengenai lawatannya itu, menurutnya, ia tanda terima kasihnya kepada Nik Aziz yang memberi sokongan kepadanya selepas isu penangkapan oleh Jabatan Agama Islam Selangor yang berlaku terhadapnya baru-baru ini.

Mohd. Asri tidak menolak kemungkinan menyertai parti politik sekiranya kebebasannya dalam bersuara menyampaikan ajaran agama Islam terus disekat.

KOMEN TOKPAKIR

Kita lihatlah sendiri dengan pertimbangan yang betul dan kelapangan dada atas kecelaruan yang sama konteksnya yang ditimbulkan oleh kedua-duanya dalam lapangan masing-masing.

Satu lapangan ialah Politik Kepartian dan satu lagi Dakwah Islamiyyah, kununnya. Satu seperti Muhammad Abduh (link) yang gagal dalam gerakan politiknya bila ditelan sekutu-sekutu dari dajjal-dajjal Liberal Demokrasi dan satu lagi seperti Rashid Ridha yang diperalatkan oleh para sekutu-sekutu athies Muktazili anti Agama di Mesir. Maka berubahlah rupa-rupa mereka juga dengan wajah-wajah dajjal-dajjal (link) yang bukan mentajdidkan Agama tetapi merosakkannya.

Apakah persamaan ini hanyalah satu kebetulan atau hanya merupakan ulang-tayang iktibar perjuangan yang akan diluputkan dan seterusnya dikebumikan ke dalam lubang dari lubang gelap yang amat gelap?. Kepada Allah subhana-hu-wata’ala kita berserah dan bertawakkal dan berharap agar inilah sa’atnya untuk seluruh akar-tunjang kesesatan ini disapu bersih dari atas mukabumi ini.

Mereka pasti berkeras-hati bahawa apa yang diperjuangkan oleh mereka itu adalah demi mentajdid dan memurnikan Agama. Tetapi sayang seribu kali sayang, kita sendiri dapat melihat kepincangan mereka dalam bertindak akibat dari berlebihan menggunakan logik akal dan tidak mengambil manfaat dari warisan khazanah yang disepakati oleh Agama dan Ahl Sunnah Wal Jama’ah.

Akibatnya diri sendiri dan para-para pentaklid buta kepadanya jatuh bersama-samanya ke dalam jurang fitnah penguasaan mental (link) oleh mereka yang lebih ber’akal’ dari mereka. Dan, mereka kemudiannya terkapai-kapai tidak ditolong. Itulah sunnatuLlah, dan tidak akan ada perubahan pada sunnahNya. Segala-galanya adalah akibat dari aliran yang salah yang telah mereka ambil dalam memahami Agama.

Firman Allah subhana-hu-wata’ala, maksudnya;

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Mahukah Kami khabarkan kepada kamu akan orang-orang yang paling rugi amal-amal perbuatannya? [104] (Iaitu) orang-orang yang telah sia-sia amal usahanya dalam kehidupan dunia ini, sedang mereka menyangka bahawa mereka sentiasa betul dan baik pada apa sahaja yang mereka lakukan”. [105] Merekalah orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat Tuhan mereka dan akan pertemuan denganNya; oleh itu gugurlah amal-amal mereka; maka akibatya Kami tidak akan memberi sebarang timbangan untuk menilai amal mereka, pada hari kiamat kelak. [106] (Mereka yang bersifat) demikian, balasannya neraka Jahannam, disebabkan mereka kufur ingkar, dan mereka pula menjadikan ayat-ayatKu dan Rasul-rasulKu sebagai ejek-ejekan. [107] Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, disediakan bagi mereka Syurga-syurga Firdaus, sebagai tempat tetamu (yang serba mewah). [108] Mereka kekal di dalamnya, (dan) tidak ingin berpindah daripadanya. [109] Katakanlah (wahai Muhammad): “Kalaulah semua jenis lautan menjadi tinta untuk menulis Kalimah-kalimah Tuhanku, sudah tentu akan habis kering lautan itu sebelum habis Kalimah-kalimah Tuhanku, walaupun Kami tambahi lagi dengan lautan yang sebanding dengannya, sebagai bantuan”. [110] Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya”. "

(Surah Al-Kahfi)

SADAQALLAHUL-MAULANAL-‘ADZIIM

TokPakir

1ASRI; ASRI MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM SATU MALAYSIA

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Asri nampaknya sememangnya terpengaruh dengan pandangan yang jumud dan taksud sehingga pandangan-pandangan sebegitu memberi hukuman yang dahsyat terhadap Ummah.

Sila baca keseluruhan posting dari Mingguan Wahhabi (link) ini untuk difikirkan;

ASRI MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM SATU MALAYSIA

http://drmaza.com/home/?p=409 - link artikel asri bertajuk ALLAH tidak jauh,doa sentiasa mustajab. artikel yang sesat lagi menyesatkan...berikut beberapa petikan dari artikel tersebut dan jawapan dari sudut Aqidah Ahlussunnah Wal Jamaah...moga ia dapat membantu anda menolak gerakan Wahabi di malaysia serta dunia......

petikan 1: Maka perbuatan memohon selain Allah, sama ada menyeru berhala secara terang atau memanggil nama para wali seperti Abdul Qadir al-Jailani atau wali ‘songo’ atau apa sahaja termasuk dalam kerja-kerja syirik yang diharamkan oleh nas- nas al-Quran dan al-sunah.

jawapan 1: Anda penipu wahai ASRI, nabi telah mengajar tawassul = iaitu menjadikan amalan soleh, orang-orang soleh, para wali, para nabi sebagai perantaraan doa kepada ALLAH dengan harapan dimakbulkan doa. Ibn Taimiyyah pun menyetujui bahawa tawassul dan mengambil berkat harus, tak percaya? Ibn Taimiyyah meriwayatkan dalam kitabnya "kalimu toyyib" kisah ibnu umar r.a pada satu ketika mengalami kebas dan kejang dikaki, maka para sahabat berkata serulah nama orang yang kau paling sayang, maka ibn umar menyebut: YA MUHAMMAD!!, maka saat itu juga, kaki ibn umar sembuh. Jadi, apa pandangan anda wahai penyokong wahabi dan asri? tok guru wahabi yang besar pun setuju tawassul boleh, asri yang besar kuman je dalam mazhab wahabi korang percaya? LAGI SATU, kenapa saya kata asri mengkafirkan umat islam di malaysia kecuali PERLIS? sebab tiap2 jumaat, tok khatib mendoakan DYMM Sultan dan Agung dengan bertawassul kepa Nabi, "Allahumma natawassalu ilaika benabiyyikal amin..."......nah!!!!! nilailah wahai para pencinta WAHABI....

petikan 2: Bandingkanlah ketegasan Nabi ini dengan ajaran sesetengah guru tarekat atau sufi yang mencetuskan segala unsur keajaiban pada diri mereka agar dikagumi oleh pengikutnya. Akhirnya, mereka seakan Tuhan yang disembah, atau wakil Tuhan yang menentukan penerimaan atau penolakan amalan pengikutnya. Bahkan untung rugi nasib masa depan pengikut pun seakan berada di tangan mereka.

jawapan 2: Bodoh!!!! budak-budak pun tau bahawa keajaiban terbahagi kepada beberapa jenis, dan ia adalah kurniaan Allah, kepada para Nabi dipanggil Mukjizat yang mana untuk membantu dakwah, kepada para Wali dipanggil Karamah yang mana bukan sengaja ditayang2kan, bahkan juga untuk membantu dakwah, kepada orang Sesat dan Kafir dipanggil Istidraj yang mana diberikan untuk ditambah kesesatannya....ajaran guru tarekat atau sufi tidak mencetuskan keajaiban pada diri mereka, ALLAH juga yang memberi manfaat dan mudharat....Tu la ASRI, lainkali belajar AQIDAH ASWJ sampai habis, ni belajar bahasa arab, cite pasal agama, sama macam belajar buat rumah, baiki enjin kereta...lagi satu kalau bercerita jangan ikut sedap mulut serkap jarang, kau yang wujudkan ayat "Akhirnya, mereka seakan Tuhan yang disembah, atau wakil Tuhan yang menentukan penerimaan atau penolakan amalan pengikutnya. Bahkan untung rugi nasib masa depan pengikut pun seakan berada di tangan mereka", kau tuju pada siapa????? pada diri kau dan pengikut kau la....

petikan 3: Demikian juga, pengikut yang melampau, berlebih-lebihan memuja tokoh agama, akhirnya boleh terjerumus kepada kesyirikan. Terlampau memuja tokoh seperti itulah yang menyebabkan banyak individu dianggap keramat dan suci sehingga dipanggil ‘tok keramat’ lalu mereka seakan dimaksumkan.

jawapan 3: Bodoh lagi sekali!!!! orang yang beraqidah Ahlussunnah Waljamaah tau bahawa yang maksum hanya para nabi, kata-kata ini sepatutnya kau tujukan pada pengikut Wahabi, termasuk kau, mengambil sumber dari Ibn Taimiyyah, Mohd Abd Wahab, Bin Baz, kemudian apabila orang membongkar kesesatan mereka kau dan pengikut kau tak boleh terima, sebab apa? sebab kau semua taksub.....syirik!!!! bagi kau, mereka tu sume maksum, mujaddid, pembela agama....fuhhh....Wahai penyokong asri....sedarlah anda sedang ditipu oleh syaitan bertopeng manusia yang ingin menyesatkan anda.....terpulanglah untuk terima atau tidak....'innALLAHa yahdi man yashaa' "

petikan 4: Ada yang cuba membela dengan menyatakan: bukan apa, mereka ini ialah orang yang dekat dengan Allah, kita ini jauh. Maka kita gunakan perantaraan mereka. Macam kita hendak dekat dengan menteri atau raja. Saya kata kepada mereka: Adakah awak menganggap Allah itu sama dengan tabiat raja atau menteri awak? Dakwaan inilah yang disanggah oleh al-Quran sekeras-kerasnya.

jawapan 4: kau memang suka serkap jarang, tak pernah dengar dalil yang autentik lagi suci, kau cakap macamni, kau terang2 menolak hadis dan amalan para sahabat, yang mana mereka itu lebih sempurna dari kau yang sesat.....para sahabat seperti Bilal, Ibn Umar, Uthman ibn Hunaif, Khalid ibn Walid, dll, serta para tabiie dan tabiien seperti Imam Ahmad, Imam Syafie juga bertawassul dan mengambil berkat, bahkan menulis kitab-kitab berkenaan tawassul dan tabarruk....bahkan didalam ayat al-Quran surah an-Nisa'/64:

64. dan Kami tidak mengutus seseorang Rasul pun melainkan supaya ia ditaati Dengan izin Allah. dan kalaulah mereka ketika menganiaya diri mereka sendiri datang kepadamu (Wahai Muhammad) lalu memohon ampun kepada Allah, dan Rasulullah juga memohon ampun untuk mereka, tentulah mereka mendapati Allah Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.

menunjukkan bahawa Nabi memohon ampun untuk mereka, di masa yang sama mereka juga meohon ampun untuk diri mereka, maka doa itu lebih kuat dan berkesan....tidak bermakna bahawa mereka menjadikan nabi seperti berhala tolong minta ampun untuk mereka...tu saya kata para wahabi ni bodoh!!!!!

lagi?------ sila rujuk Mu'jam al-Kabir dan Mu'jam Al-Saghir oleh imam At-Tabrani, meriwayatkan 2 kisah,

1) seorang lelaki yang ingin berjumpa dengan saidina Uthman, namun tidak diendahkan oleh sebab2 tertentu, maka diadukan kepada uthman ibn hunaif, lalu diajarkan cara bertawassul seperti yang diajarkan Rasulullah, maka akhirnya lelaki tersebut dengan mudah dapat masuk berjumpa dengan saidina Uthman, lalu lelaki tersebut berterima kasih kepada uthman ibn hunaif kerana menolongnya berjumpa dengan khalifah, namun uthman ibn hunaif menjawab, aku tidak menolong kau, namun begitu amalan yang aku ajarkan tadi berhasil kerana aku pernah melihat- sambung kisah 2

2) aku melihat seorang lelaki buta datang kepada Rasulullah, mengadu tentang kesusahannya dek kerana buta, lalu Rasulullah bersabda: 'sekiranya mampu bersabar maka sabarlah', lelaki tersebut berkata bahawa dia tiada pembimbing yang boleh menunjuk arah padanya, lalu diajarkan cara tawassul oleh Rasulullah:

a- pergi tempat wudhu' dan ambil wudhu'

b- solat sunat dua raka'at

c- kemudian doa, 'ya Allah aku memohon kepada Kau dengan perantaran Nabi Kau pembawa rahmat, Ya Muhammad!, aku mengambil kau sebagai perantaraan kepada Allah, memohon hajat supaya diperkenankan- kemudian sebut hajat tersebut-'

kemudian orang buta tersebut berbuat demikian, para sahabat yang lain menunggu lalu orang buta tersebut datang, dan mereka terkejut kerana sesungguhnya orang tersebut datang dalam keadaan celik, seolah-olah dia tidak pernah buta sebelum ini...

-sumber mu'jam kabir (9/17) dan mu'jam saghir (201)

Nah!!! apa lagi wahai pengikut Wahabi??? adakan nabi ajarkan amalan syirik? Atau tuk guru kalian yang syirik kerana mendakwa ALLAH bertempat di Arasy?????

#hadith ni kalau dapat kat Al-Bani kompem dia kata Dhaif atau Maudhu' terus....!!!! dia kan Muhaddith Terulung...Laknatullahi Alaih....

petikan 5: Malangnya, ada yang tidak faham apa yang dibaca dan yang mengaminkan pun sama. Ada orang merungut, kata mereka, umat Arab di Masjidilharam dan Masjid Nabawi tidak baca doa selepas solat beramai-ramai. Itu menunjukkan mereka tidak kuat pegangan Islam mereka. Saya katakan: Islam tidak diturun di kampung halaman kita, ia diturunkan di Mekah dan Madinah. Mereka melakukan apa yang menjadi amalan Rasulullah. Lagipun seseorang yang bersolat disuruh berdoa ketika dalam solat dan berwirid selepasnya.

jawapan 5: Lagi satu pepandai buat jawapan sendiri....mana bukti orang kata gitu??? sebab tu, sebenarnya geng2 wahabi ni yang banyak buat hadith maudhu' dengan hukum2 sesuai dengan nafsu mereka.....lepas sembahyang doa beramai-ramai, tidak menjadi kesalahan bahkan mustahab...bukan cam kau masa jadi mufti perlis dulu, berlagak siap keluarkan arahan bagi memorandum kononnya haram doa dan wirid lepas solat secara berjemaah...apa ni???? Islam turun di mekah dan di madinah tapi bukan untuk orang sana je.....kau tu yang bodoh...suka putar belitkan ajaran islam yang suci....Islam agama universal, sesuai diamalkan dimana-mana, bila-bila masa....tentang doa beramai-ramai lepas solat.ada masalah ke? orang lain takde masalah, kau tu yang masalah....tak pernah pun Nabi, para sahabat, atau mana2 Mujtahid Mutlaq dan Mujtahid pernah mengatakan HARAM doa ramai-ramai lepas solat.....kecuali MUFTARI dari puak-puak WAHABI......

Saya menyeru bersungguh-sungguh,kalau kita mahu anak-anak bangsa kita selamat di dunia dan akhirat, kita tentang WAHABI, kita buang WAHABI dari Malaysia, tanah air tercinta....atas hakikat inilah Kaum TUA (ASWJ) memerangi, bahkan membunuh Kaum MUDA (Wahabi) pada zaman dahulu.....kerana mereka sayang pada Aqidah Ahlussunnah....Saya bukan nak suruh kita berbunuh dan berperang, namun hakikatnya kita masih perlu berjihad menggunakan penulisan, media dan sebagainya untuk menentanf Wahabi....Allah masih sayangkan kita dengan adanya golongan yang sedar dan ingin menentang Wahabi, jangan terpedaya dengan slogan Tajdid, jangan tertipu dengan gelaran salafi....

nak tahu lebih banyak kesesatan Asri dan Wahabi???? boleh...sentiasalah bersama BLOG ini...jumpa lagi....

p/s: persatuan peguam syarie malaysia boleh la jadikan hujah2 diatas sebagai bukti sebelum Asri padam Artikel dia dari blog dia....dia tu penakut sikit....suka cari publisiti murahan....

Sekian posting.

Ini mengingatkan TokPakir kepada pesan Syeikh Abdullah Fahim rahmatuLlah 'alaih;

"Sekarang sudah ada timbul di Malaya mazhab Khawarij yakni mazhab yang keluar dari mazhab 4 mazhab Ahlis Sunnah wal Jama`ah. Maksud mereka itu hendak mengelirukan faham awam yang sebati dan hendak merobohkan pakatan bangsa Melayu yang jati. Dan menyalahkan kebanyakan bangsa Melayu. Hukum-hukum mereka itu diambil daripada kitab Hadyur-Rasul yang mukhtasar daripada kitab Hadyul-'Ibad dikarang akan dia oleh Ibnul Qayyim al-Khariji, maka Ibnul Qayyim dan segala kitabnya ditolak oleh ulama Ahlis Sunnah wal Jama`ah. Tuan - tuan bangsa Melayu jangan tertipu daya hasutan mereka itu dikeluar hukum - hukum yang tiada terpakai dalam Mazhab Syafie, dan fatwa mereka itu akan masalah yang buruk - buruk, sudah terdengar kepada awam, harapan bangsa Melayu jangan berpecah belah sesama bangsa sendiri. Siapa yang datang kepada kamu dan menyuruh kamu semua supaya taat kepada seorang lelaki tertentu tujuannya untuk memecahkan persatuan kamu dan menghancurkan kesatuan kamu maka bunuhlah akan dia."

Sumber http://bahrusshofa.blogspot.com/

INNA-LILLAHI-WAINNA-ILAIHI-RAAJI'UUN !

tOKpAKIR

1ASRI; KALAM KEBEBASAN ALA-PRIMITIF DARI KERONGKONG MUSLIM PROFESSIONALS FORUM & ISLAMIC RENAISSANCE

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Di Blog Anwar Ibrahim (klik), TokPakir ada membaca sokongan padu yang diberi oleh Muslim Professionals Forum dan Islamic Renaissance Front (MPF/IRF) kepada Asri sehubungan pemberontakannya terhadap Pihak Berkuasa Agama. Kenyataan 7 perenggan itu diisi dengan hujjah penyokong untuk kebebasan bersuara versi primitif yang disadurkan dengan sejarah teladan dari salah seorang Khalifah yang lalu serta ayat-ayat Al-Qur’an Al-Hakim.

Lantang laungan majlis revolusinya bak sosok Ikhwan As-Safa yang lintok dalam keghairahan ekstasi bisikan-bisikan halus ke tunjang akal khusus pada menciplak falsafah sang pendita agung dan sipetapa belahan barat; seagung pengepaman cuka getah dari rongga jantung mengalir ke pembuluh otak, melalui kerongkong halkum dan terus membakar wajah-wajah fantasi mereka. Akal ciplak tahap mesin-taip buruk yang tidak asli yang mahu disodokkan kepada naluri fitrah yang masih bayi. Begitulah maksudnya dan hanya ahli falsafah yang bertauliah yang dapat memahami bahasa kompleks ini. Teruskan bacaan anda walau tidak dapat memahami perenggan ini.

Secara kasar, hujjah-hujjah MPF/IRF menghalalkan pemberontakan Al-Bughah ini berkisar kepada sikap Khalifah Al-Ma’mun (Al-Makmun) dengan memetik kata-kata Baginda sehubungan dengan keterbukaannya dalam membiakkan dialog-dialog dan wacana-wacana falsafah di Zamannya yang diklaim sebagai faktor utama yang mencetus serta menzahirkan Zaman Keagungan Islam. Bagi mereka, yang dibuat oleh Penguasa Agama JAIS, adalah disebaliknya, berbanding Khalifah Al-Ma’mun, dan dikira sebagai anti-intelektual cendekiawan.

Seterusnya, MPF/IRF berhujjah bahawa, hak manusiawi yang berada di dalam hati-hati setiap manusia tidak boleh dikekang dan ianya dikaitkan kata-kata Nabi Nuh ‘alaihissalam di dalam Surah Hud yang memberi masej bahawa; “Setiap manusia mempunyai hak yang telah dijamin oleh Al-Qur’an untuk secara sukarela menuruti dan menzahirkan keyakinannya tanpa mengira sama ada dia benar ataupun salah.”

TokPakir beristighafar ke hadirat Allah subhana-hu-wata’ala pada awalnya ketika melihat kepada dangkalnya serta terpesongnya penghujjahan mereka dan dahsyatnya pembohongan yang telah MPF/IRF berbuat terhadap hakikat sejarah demi menjustifikasi aliran renaissanse. Inikah manusia-manusia yang mahukan kebebasan berpendapat yang dengan kebebasan itu mereka hamburkan kalam-kalam dusta mereka untuk meracuni fikiran masyarakat umum ?. Apakah agenda kamu bersama-sama Anwar Ibrahim ?.

Fakta sejarah yang dinyatakan adalah salah dan tidak benar. Jika Khalifah Al-Ma’mun masih hidup (kemangkatan Baginda berlaku kurang-lebih sebulan selepas Baginda memulakan operasi besar-besaran memaksakan Aqidah Muktazilahnya kepada para ‘Ulama-‘Ulama Ahl Sunnah Wal Jama’ah), pastilah Baginda juga akan menolak integriti tuan-tuan, mengharamkan persaksian tuan-tuan dan menarik-balik tauliah-tauliah professional tuan-tuan, melalui para Kadhi-Kadhinya kerana tuan-tuan sudah dikira berdusta atas nama keintelektualan kecendekiawanan tuan-tuan. Sungguh meng’aibkan.

Khalifah Al-Ma’mun, walaupun tersesat tetapi amat peka dengan kesohihan fakta dan amat serius dalam melaksanakan tanggung-jawabnya sebagai Ulil-Amri dengan menguatkuasakan pembenterasan kepada pandangan-pandangan yang dikira ‘sesat’ oleh Baginda walaupun Baginda sendiri tersesat.

Wahai diri !, berlaku benarlah !, walau terhadap diri-dirimu sendiri !.

Inilah bahana fitnah yang sungguh malang dan dahsyat akibat pengambilan fakta dari sumber-sumber yang salah dan meragukan. Adakah saluran maklumat orientalis lebih utama dari saluran maklumat dari kalangan Agama ?. Bahkan, jika tuan-tuan merujuk kepada Dhuha Islam oleh Dr Ahmad Amin (yang begitu serasi dengan Minda Tajdid, Renaissance dan Modernis kebanggaan diri), maka anda sekalian tidak akan berpendirian sedemikian. Apatah lagi jika dirujuk kepada sumber yang lebih layak dari ‘Ulama yang adil dari kalangan Ahli Sunnah Wal Jama’ah seperti Tarikh Al-Khulafa karangan Imam As-Suyuthi rahimahuLlah, misalnya.

Adakah keterbukaan jenis ini yang mahu anda paksakan kepada Ummat untuk menerimanya ?. Laa hawla wala quwwata illa biLlahi ‘aliyyil adziim !.

TokPakir juga amat prihatin dengan integriti mereka ini di dalam bidang professional duniawi yang mereka tekuni sekiranya inilah caranya mereka mencari ‘ilmu dan menegakkan kebenaran. Di manakah kredibiliti dan pertanggung-jawaban ?.

Firman Allah subhan-hu-wata’ala, maksudnya;

“Mereka datang membawa baju gamisnya [yang berlumuran] dengan darah palsu. Ya’qub berkata: "Sebenarnya dirimu sendirilah yang memandang baik perbuatan [yang buruk] itu; maka kesabaran yang baik itulah [kesabaranku]. Dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kamu ceritakan." (18)”

(Surah Yusuf)

WALHAMDULILLAHI-RABBIL’ALAMIIN

TokPakir

1ASRI; MANUSIA YANG TAK BOLEH DIPEGANG JANJI

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Ketua Pemberontak Al-Bughah Melayu versi yang mengalahkan Ibn Taimiyyah adalah manusia yang tidak dapat dipegang janjinya. Lihatlah bagaimana dia boleh mengenepikan janjinya di depan Menteri.

Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) memaklumkan bahawa mereka tidak akan memohon maaf kepada SiBughah dan seterusnya seperti di bawah;

Jumaat November 6, 2009

Isu Dr Asri: PGSM pertahan memorandum, tiada permohonan maaf

Dakwa mungkir janji tidak dedah hasil pertemuan kepada media

Oleh ARIFFUDDIN ISHAK

KUALA LUMPUR: Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) tetap dengan pendirian untuk mempertahankan kandungan memorandum yang dihantar kepada Yang di-Pertuan Agong berikutan bantahan terhadap penawaran jawatan Yang Dipertua Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM) terhadap bekas Mufti Perlis, Dr Asri Mohd Zainul Abidin.

Presiden PGSM, Mohamad Isa Abdul Ralip berkata PGSM tidak akan menarik balik tuduhan yang terkandung dalam memorandum berkenaan.

Malah tiada sebarang permohonan maaf secara terbuka berhubung isu berkenaan.

"PGSM hanya menarik balik penyiaran memorandum berkenaan dari laman web rasmi yang telah pun kami lakukan sebelum Mohd Asri mendedahkannya kepada media.

"Sebaliknya kami difahamkan bahawa beliau sendiri yang membuat salinan memorandum berkenaan dan menyiarkannya dalam blog peribadi beliau serta mengedarkannya kepada pihak media dan pihak-pihak lain," katanya dalam sidang media khas di pejabat PGSM di sini hari ini.

Bagaimanapun dalam sidang media berkenaan, Mohamad Isa tidak membuka ruang soal jawab kepada media.

Penjelasan yang diberikan Mohamad Isa itu ternyata berbeza dengan hasil pertemuan tertutup antara beliau, Mohd Asri, Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Jamil Khir Baharom dan Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Datuk Wan Muhammad Sheikh Abdul Aziz yang diadakan di ibu negara semalam.

Mohd Asri sendiri semalam berkata hasil pertemuan tersebut, PGSM sedia menarik balik memorandum berkenaan serta mengemukakan permohonan maaf secara terbuka kepada beliau.

Malah melalui salinan draf yang dimuatkan dalam laman web Mohd Asri juga menyatakan kesediaan PGSM untuk berbuat demikian.

Dalam pada itu Mohamad Isa mendakwa Mohd Asri telah memungkiri perjanjian supaya kandungan pertemuan tersebut tidak didedahkan kepada media.

"PGSM amat kesal dengan tindakan Mohd Asri yang memungkiri perjanjian penyelesaian secara musyawarah yang dipengerusikan oleh Datuk Jamil Khir... perbuatannya itu jelas tidak menghormati menteri yang bertindak sebagai mediator.

"Dalam pertemuan semalam, PGSM telah bersetuju untuk menamatkan konflik yang tercetus demi kemaslahatan (faedah) dan kepentingan umat Islam secara keseluruhannya.

"Kedua-dua belah pihak telah bersetuju untuk tidak memberi sebarang kenyataan media bagi mengelakkan kekeliruan di kalangan umat Islam negara ini," katanya.

Resolusi berkenaan dicapai dalam satu mesyuarat khas antara PGSM dan sepuluh pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang diadakan sebelum sidang media berkenaan.

Malah Mohamad Isa juga berkata selepas isu ini timbul, PGSM terus mendapat sokongan yang lebih besar daripada beberapa NGO Islam, tokoh agama, kumpulan pelajar Islam dan golongan pendakwah.

Firman Allah subhana-hu-wata'ala, maksudnya;

"Allah, tidak ada Tuhan [yang berhak disembah] selain Dia. Sesungguhnya Dia akan mengumpulkan kamu di hari kiamat, yang tidak ada keraguan terjadinya. Dan siapakah orang yang lebih benar perkataan [nya] daripada Allah. (87) Maka mengapa kamu [terpecah] menjadi dua golongan dalam [menghadapi] orang-orang munafik, padahal Allah telah membalikkan mereka kepada kekafiran, disebabkan usaha mereka sendiri? Apakah kamu bermaksud memberi petunjuk kepada orang-orang yang telah disesatkan Allah? Barangsiapa yang disesatkan Allah, sekali-kali kamu tidak mendapatkan jalan [untuk memberi petunjuk] kepadanya. (88) Mereka ingin supaya kamu menjadi kafir sebagaimana mereka telah menjadi kafir, lalu kamu menjadi sama [dengan mereka]. Maka janganlah kamu jadikan di antara mereka penolong-penolong [mu], hingga mereka berhijrah pada jalan Allah. Maka jika mereka berpaling, tawan dan bunuhlah mereka di mana saja kamu menemuinya, dan janganlah kamu ambil seorangpun di antara mereka menjadi pelindung, dan jangan [pula] menjadi penolong, (89)"

[Surah An-Nisaa']

TokPakir

1ASRI; PENGARAH JAIS DIKELAR OLEH ASRI

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Ketua Pemberontak Al-Bughah Melayu versi yang mengalahkan Ibn Taimiyyah mengeluarkan ijtihad dan menyelar Pengarah JAIS kerana tidak mengizinkan bukan Islam memasuki masjid. Dia berkata bahawa itu adalah pandangan yang sempit dan berniat untuk bermusuh dengan orang bukan Islam.

Pandangan bukan Islam mesti dijaga supaya Islam tidak dilihat dari sudut yang negatif.

Lapuran seterusnya seperti di bawah;

BERITA Jumaat November 6, 2009 Dr Asri selar kenyataan Pengarah JAIS Sifatkan kenyataan orang bukan Islam tidak boleh masuk masjid adalah sempit Oleh ARIFFUDDIN ISHAK PETALING JAYA: Bekas Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin menyifatkan kenyataan Pengarah Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS), Datuk Mohamed Khusrin Munawi bahawa orang bukan Islam tidak boleh memasuki masjid merupakan satu pandangan yang sempit. Beliau berkata pandangan sedemikian menunjukkan Islam mewujudkan permusuhan di kalangan orang bukan Islam. "Jika pandangan yang seperti ini cuba diamalkan, ia menunjukkan seakan Islam itu wujudkan permusuhan dengan bukan Islam. "Saya ingin menasihatkan kepada JAIS dan juga rakan-rakannya supaya janganlah memberi pandangan-pandangan yang sempit hingga akhirnya masyarakat bukan Islam akan melihat Islam dari sudut yang negatif," katanya kepada mStar Online. Mohd Asri berkata demikian bagi mengulas kenyataan Mohamed Khusrin yang dilaporkan bahawa orang bukan Islam tidak boleh memasuki masjid kerana mereka dikategorikan sama seperti wanita didatangi haid. Kenyataan Mohamed Khusrin itu merujuk kepada tindakan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Seri Andalas, Dr. Xavier Jayakumar yang berucap di dewan utama sebuah masjid di Taman Sri Andalas, Klang Ogos lalu. Justeru Mohamed Khusrin dilaporkan berkata bahawa ahli jawatankuasa masjid berkenaan akan dikenakan tindakan undang-undang kerana membenarkan Xavier berucap di dewan masjid tersebut. Bagaimanapun jelas Mohd Asri, beliau tidak mahu memfokuskan kepada kandungan ucapan ADUN berkenaan asalkan institusi masjid tidak digunakan sebagai alat untuk menentang Islam. "Saya tak mahu fokus kepada ADUN berkenaan ataupun kandungan ucapannya, saya bukan nak cakap kes dia, tapi kenyataan JAIS yang kata orang bukan Islam tak boleh masuk masjid itu yang lebih penting. "Tetapi jika seseorang itu masuk dan tidak mengganggu masjid, tidak mencemar masjid, atau nak berbincang dengan orang Islam, menerangkan tentang kebajikan yang nak dibuat seperti penerangan tentang kesihatan, penyakit mereka boleh masuk... selagi bukan nak menentang Islam," katanya. Tegas Mohd Asri, pandangan berhubung orang bukan Islam tidak boleh masuk ke dalam masjid tidak sesuai diamalkan dalam negara yang mempunyai pelbagai bangsa dan agama seperti Malaysia. "Malah pandangan seperti ini akan menghalang minat kepada golongan bukan Islam untuk mendekati Islam. "Ia akan menimbulkan salah sangka, mereka mungkin tidak tahu apa maksudnya, bagaimana mereka pula dianggap sebagai wanita haid. "Pandangan sempit sesetengah golongan agama ini menimbulkan salah faham orang bukan Islam di Malaysia ini," katanya. Ditanya sama ada kenyatan seperti ini menunjukkan kelemahan JAIS dalam menangani isu berkenaan dengan lebih terbuka dan sensitif, Mohd Asri berkata: "Ini adalah satu lagi masalah JAIS, jika ada orang beri pandangan yang berbeza seperti ini mereka akan kata orang itu Wahabi, padahal ini tidak ada kaitan dengan Wahabi. "Ini soal melihat pandangan yang lebih terbuka, padahal jika mereka (orang bukan Islam) masuk ke dalam masjid, mungkin banyak perkara yang mereka dapat manfaat daripadanya." Dalam pada itu, Mohd Asri yang juga pensyarah Universiti Sains Malaysia (USM) menasihatkan agar satu pembaharuan secara menyeluruh dilakukan terhadap JAIS bagi menunjukkan kematangan Islam. "Saya fikir satu pembaharuan perlu dilakukan secara bersunguh-sungguh dalam JAIS, mereka perlu menunjukkan keluasan fikiran... mereka perlu mengamalkan pendekatan yang lebih memperlihatkan kematangan Islam di negara ini," katanya. ******************************************* FATWA 1ASRI; jika seseorang itu masuk dan tidak mengganggu masjid, tidak mencemar masjid, atau nak berbincang dengan orang Islam, menerangkan tentang kebajikan yang nak dibuat seperti penerangan tentang kesihatan, penyakit mereka boleh masuk... selagi bukan nak menentang Islam Tindakan beliau berkonfrantasi dengan hampir semua mufti di Negara ini adalah satu tindakan yang tidak boleh sama sekali dilihat sebagai tindakan yang betul. Beliau sebenarnya telah tersasar jalan. Saya harap JAIS konsisten dalam tindakannya. JAIS perlu berani untuk berkata NO walaupun kepada YAB Perdana Menteri. YAB Perdana Menteri harus menyerahkan kepada mereka yang arif dalam ugama untuk menguruskan kes Dr Asri ini. Parti-parti politik pula tidak harus mengambil kesempatan dalam isu ini untuk mengeksploitasi keadaan demi untuk meneguk political mileage kepada kumpulan mereka. Dipetik dari; Kenapa Dr Asri ditahan oleh JAIS? TokPakir