SELAWAT TAFRIJIYYAH / SELAWAT NARIYAH

SELAWAT TAFRIJIYYAH / SELAWAT NARIYAH

DOA'

DOA\

Monday, 30 November 2009

DOA’ DEMOKRASI TIDAK AKAN MELEPASI LANGIT

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Ada pejuang demokrasi Islam yang menggunakan senjata doa’ untuk menghadapi musuh kepartiannya.

Pejuang-pejuang atau tok guru-tok guru yang pernah menghadiri kursus untuk mendapat sijil agama ini kununnya ingin mengikuti sunnah para anbiyya ‘alaihi-mussalatu-wassalam yang juga berdoa’ ke hadirat Allah subhanahu-wa-ta’ala ketika menghadapi kezaliman dan permusuhan terhadap Risalah Agama yang dibawa mereka.


Sebagai mengikuti peruntukan sunnah berdoa’ yang diperuntukkan kepada golongan yang teraniaya dan dizalimi, mereka pun menggunakan peruntukan melalui jalan bida'ah di atas pentas demokrasi untuk menghancurkan dan membinasakan setiap seteru-seteru mereka yang dikira zalim oleh mereka. Sebagai contoh, jika poster pilihanraya mereka dikoyak oleh parti lawan, mereka akan berkumpul bersembahyang hajat dan mendoa’kan kebinasaan terhadap parti lawan yang dikira zalim dan penganiaya kerana mengoyak poster pilihanraya mereka.

Bagi mereka poster pilihanraya itu atau mungkin yang lain-lainnya seperti menifesto, adalah sama dengan Risalah Agama yang dibawa oleh para Anbiyya ‘alaihi-mussalatu-wassalam.

Persoalannya, adakah Risalah Demokrasi itu boleh disamakan dengan Risalah Agama ?.

Agama mengajar bahawa kebenaran itu hanya satu dan tidak berubah-ubah sedangkan demokrasi pula mengajar bahawa kebenaran itu berbilang-bilang berdasarkan bilangan undi dan berubah-ubah berdasarkan perubahan pendapat ramai. Jadi, neraca kebenaran Risalah Demokrasi yang dibawa oleh tok guru bersijil agama di pentas undi tidak sama dengan Risalah Agama yang dibawa para Nabi-Nabi 'alaihi-mussalatu-wassalam.

Oleh kerana nilai atau neraca kebenaran yang ada pada Risalah Demokrasi itu bersifat sedemikian, doa’ mereka yang merasakan dizalimi dalam demokrasi hanya akan disahut oleh para pengundi dan pengkabulan doa’ itu dapat dilihat melalui jumlah undi yang bakal diperolehi kemudiannya.

Dengan sifatnya yang sebegitu, doa’ tok guru-tok guru demokrasi hanya akan berlegar-legar di ruang-udara di bawah langit di sekeliling para pengundi dan tidak akan menembusi langit dan mengatasi langit untuk menuju ke hadirat Allah subhanahu-wata’ala.

Laungan-laungan doa’ demokrasi hanya akan berakhir di ruang parlimen, itu pun jika disahut oleh para pengundi.

WALHAMDULILLAHI-RABBIL-'ALAMIIN

TokPakir

Sunday, 29 November 2009

SATU WARISAN; ULAMA PEJUANG MELAYU

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Haji Abdur Rahman Limbong rahmatuLlah 'alaih ulama dan pahlawan Melayu
Oleh: WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH RAHMATULLAH 'ALAIH

Ulama pejuang dalam artikel ini nama lengkapnya ialah Haji Abdur Rahman Limbong bin Haji Abdul Hamid bin Haji Abdul Qadir. Lahir tahun 1285 H/1868M, wafat di Mekah, 1347 H/1929M. Datuk neneknya berasal dari Patani dan Terengganu. Haji Abdur Rahman Limbong juga seperti gurunya Tok Ku Paloh, iaitu seorang sufi pengamal Tarekat Sammaniyah. Sungguhpun Haji Abdur Rahman Limbong seorang ahli sufi, namun beliau juga bijaksana dalam seluk belok persoalan dunia. Ini dapat dibuktikan dengan berkali-kali beliau berhujah di mahkamah kerana membela rakyat yang disaman oleh pihak pemerintah Inggeris.

Haji Abdur Rahman Limbong adalah seorang sufi yang pernah menjadi peguam. Saya simpulkan saja bahawa Haji Abdur Rahman Limbong perlu kita kenali, dalam dunia sufi tangannya selalu bersih membilang-bilang buah tasbih.


Di mahkamah, lisannya fasih berkata-kata membela kebenaran yang disandarkan kepada perintah Allah dan rasul. Bukannya membela undang-undang ciptaan manusia. Di gelanggang medan laga pandai bermain senjata. Hidup di dunia ini tiada sesuatu apa pun yang ditakutinya kecuali kemurkaan Allah kerana melanggar perintah Allah dan rasul-Nya. Haji Abdur Rahman Limbong mendapat pendidikan asas ilmu-ilmu Islam sejak kecil di Mekah. Yang paling utama mencorak peribadinya ketika kanak-kanak ialah Haji Tun Muhammad, salah seorang ayah saudaranya. Ketika pulang ke Terengganu beliau mendapat pendidikan dari Haji Ya’qub dan Haji Musa. Kedua-dua ulama itu tinggal di Paya Bunga. Selanjutnya yang membentuk peribadi Haji Abdur Rahman Limbong menjadi seorang sufi dan pejuang jihad ialah Tok Ku Paloh, ulama Terengganu yang terkenal.

Tok Ku Paloh juga adalah seorang pejuang (selengkapnya lihat judul Tok Ku Paloh Al-Aidrus, Pejuang Islam dan Bangsa Melayu (18 September 2006). Setelah menguasai ilmu yang padu dan memadai Haji Abdur Rahman Limbong aktif mengajar masyarakat di Hulu Terengganu. Jika kita teliti kitab-kitab yang beliau ajar meliputi beberapa disiplin ilmu. Antaranya ialah al-Ajrumiyah hingga kepada Mutammiman dan Tashil Nail al-Amani mengenai ilmu nahu, semuanya dalam bahasa Arab. Matn Umm al-Barahin, mengenai ilmu tauhid. Untuk lebih memantapkan juga diajarkan kitab-kitab tauhid bahasa Melayu, yang pasti tidak diabaikan ialah Faridah al-Faraid dan ad-Durr ats-Tsamin.

Kitab fikah bahasa Arab yang pernah diajarkan oleh Haji Abdur Rahman Limbong ialah Kitab Tahrir dan ilmu tasawuf ialah Hidayah as-Salikin dan ad-Durr an-Nafis kedua-duanya dalam bahasa Melayu. Selain mengajar, Haji Abdur Rahman Limbong adalah seorang ulama yang suka mengembara atau merantau ke beberapa buah negeri. Soal kewangan untuk mengembara tidak sukar baginya kerana di mana tempat beliau berpijak, ada saja penduduk yang mahu menjadi muridnya. Pengembaraan yang dekat dengan Terengganu di antaranya ialah Beserah, Kuantan, kedua-duanya dalam Pahang. Selanjutnya Kelantan, Patani, Kedah dan lain-lain.

Negeri-negeri seberang laut yang pernah beliau merantau ialah Sambas, Jambi, Riau dan Brunei . Di negeri-negeri seberang laut itu juga terdapat murid-murid Haji Abdur Rahman Limbong. Pengembaraan beliau ke negeri-negeri tersebut mempunyai kisah yang panjang, tetapi yang dapat diungkapkan di sini ialah tentang di Sambas dan Kepulauan Riau saja. Dalam pelayaran di laut, Haji Abdur Rahman Limbong menggunakan perahu buatan orang Terengganu sendiri. Beliau berlayar bersama-sama dengan murid-muridnya dari Terengganu dan juga ahli pelayaran pada zaman itu, bahawa mereka telah menggunakan perahu-perahu yang berukuran besar yang boleh dimuat barang-barang antara 100 hingga 350 tan.

Di antara tempat-tempat yang ramai dihuni oleh orang-orang yang berasal dari Terengganu di Kepulauan Riau yang dikenalpasti ialah di Kuala Maras dalam Kepulauan Jemaja, Kepulauan Siantan dan Pulau Midai. Di Sambas pula ialah di Kampung Dungun, Kecamatan Sentebang. Nama Dungun itu diberi oleh orang-orang Terengganu sebagai mengenang negeri asal mereka, iaitu Dungun di Terengganu. Nama Dungun itu masih kekal digunakan sampai sekarang. Dipercayai di tempat-tempat tersebut pernah dijelajahi dan menerima didikan dari Haji Abdur Rahman Limbong.

Nama Haji Abdur Rahman Limbong saya dengar sejak kecil lagi dari ibu saya, Hajah Wan Zainab binti Syeikh Ahmad al-Fathani ketika beliau menceritakan pembinaan sebuah masjid di Sabang Barat, Pulau Midai, bahawa bahan utama bangunan ialah kayu cengal. Semuanya dibawa dari Terengganu dengan sebuah perahu besar. Bahan-bahan itu semuanya selesai dikerjakan di Terengganu hanya tinggal pasang saja di Pulau Midai. Masjid itu hingga tahun 1969 masih berdiri dengan megahnya tetapi manakala yang menjadi pemimpin pada tahun tersebut seorang yang tidak memahami nilai-nilai sejarah, masjid itu dimusnahkan lalu didirikan bangunan yang baru. Nilai sejarah yang masih tinggal hanyalah sebuah mimbar yang dihiasi ukiran-ukiran. Mimbar tersebut juga berasal dari Terengganu. Imam yang pertama masjid yang tersebut ialah Haji Wan Abdur Rahman bin Wan Abu Bakar yang mendapat pendidikan di Mekah. Dipercayai Haji Wan Abdur Rahman bin Wan Abu Bakar berkenalan dengan Haji Abdur Rahman Limbong sejak kedua-duanya tinggal di Mekah lagi. Selanjutnya Haji Abdur Rahman Limbong juga pernah sampai di daerah Pulau Tujuh termasuk Kuala Maras dan Pulau Midai yang disebutkan di atas.

PEMBERONTAKAN
Zaman dulu dan zaman sekarang sama saja, bahawa orang yang tidak berpihak kepada kebenaran menyangka yang menang itulah yang benar. Yang kalah itulah disangkanya salah. Sejarah dunia selalu saja mencatat bahawa penyelewengan dan pengkhianat sesuatu bangsa atau pun agama apabila dalam perjuangan selalu berpihak kepada musuh. Tetapi apabila keadaan telah aman, mereka pula yang mengaku dirinya sebagai pejuang bangsa atau pun pejuang agama.

Dunia Melayu tidak terlepas dari perkara itu. Indonesia berjuang melawan Belanda, Semenanjung Tanah Melayu melawan Inggeris dan Siam, umat Islam-Melayu Patani melawan Siam dan umat Islam Mindanao melawan Filipina. Sepanjang tahun 1920 hingga tahun 1928 terjadi gerakan Haji Abdur Rahman Limbong dan rakyat tani di Hulu Terengganu menentang Inggeris. Sungguhpun ramai orang Melayu Islam yang menyokong perjuangan beliau melawan penjajahan Inggeris, namun tidak kurang juga pengkhianat bangsa dan Islam yang terlalu yakin terhadap penjajah Inggeris. Semua bangsa penjajah yang menjajah sesuatu bangsa di mana saja di dunia ini sebenarnya adalah tidak sah.

Oleh itu, dalam zaman kita yang telah merdeka sekarang ini, perjuangan Haji Abdur Rahman Limbong dan beribu-ribu pengikutnya adalah wajar dan sah dari segi undang-undang dunia. Apatah lagi ditinjau dari pandangan Islam yang mewajibkan kita berjihad apabila kita dijajah oleh orang-orang yang bukan Islam. Bagaimanapun sewaktu Inggeris masih sebagai bangsa penjajah di Terengganu, demikian liciknya H. W. Thomson dan J. L. Humphreys membuat laporan keadaan menjadi sebaliknya. Kononnya, Haji Abdur Rahman Limbong dan pengikutnya adalah sebagai penderhaka kepada pemerintahan yang sah. Akhirnya Haji Abdur Rahman Limbong ditangkap dan dibuang ke Singapura dan selanjutnya dibuang ke Mekah dalam tahun 1928. Setahun kemudian (tahun 1929 M), ulama pejuang Islam dan bangsa Melayu itu meninggal dunia. Sejarah mencatat bahawa sebab-sebab timbul pemberontakan adalah kerana rakyat golongan petani berasa dirugikan oleh pihak penjajah Inggeris.

Dalam tahun 1920-an, Inggeris campur tangan untuk mentadbir tanah di lokasi Kuala Telemong hingga ke Ulu Telemong. Setiap ekar tanah yang dibuka oleh rakyat dikenakan cukai oleh penjajah Inggeris.

Jika kita berfikir secara bebas dan merdeka, apa haknya bangsa Inggeris tiba-tiba mengutip cukai dalam negeri Terengganu yang sejak lama telah berkerajaan sendiri sedangkan mereka hanyalah satu bangsa pendatang. Oleh sebab itulah, Haji Abdur Rahman Limbong dalam hujah-hujahnya di mahkamah bahawa tanah yang dibuka oleh rakyat itu adalah hak Allah bukannya hak negeri. Mungkin maksud negeri itu adalah yang ada campur tangan penjajah Inggeris.

Haji Abdur Rahman Limbong menegaskan bahawa tanah yang mereka miliki adalah tanah pusaka peninggalan orang-orang tua mereka yang datang dari Johor bersama-sama dengan Sultan Zainal Abidin I, Sultan Terengganu yang pertama. Dari riwayat ini dapat kita membuat kesimpulan bahawa orang-orang Melayu Islam di Hulu Terengganu dalam tahun 1920 lagi, di bawah bimbingan Haji Abdur Rahman Limbong, sudah kenal jati diri, kenal terhadap haknya, kenal terhadap tanah air, dan kenal terhadap bangsa sendiri.

Oleh itu, bangsa penjajah Inggeris yang cuba campur tangan dalam pentadbiran tanah wajib dilawan. Kita patut mengucapkan jutaan terima kasih kepada ulama seperti Haji Abdur Rahman Limbong yang telah membuka mata putera-putera bangsa mengenali ajaran Islam yang sebenar sekali gus bangsa Melayu Islam adalah mempunyai harga diri jangan dapat ditipu daya oleh bangsa penjajah.

WALHAMDULILLAHI-RABBIL-'ALAMIIN
TokPakir

Thursday, 26 November 2009

EIDUL ADHA; MARI BERKORBAN WAHAI SAUDARAKU

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Sempena Eidul Adha, TokPakir ingin membaca semula Perutusan yang pernah ditulis kepada Pemerintah Melayu dan Islam. Inilah satu-satunya jalan yang boleh memastikan kejayaan dan kemenangan kita dan tidak ada jalan lain selain dari jalan itu. Diharap dapat kita sekarang sanggup mengorbankan ketegaran kita untuk kembali ke jalan yang haq. Inilah pengorbanan yang sebaik-baiknya dan kita pasti akan ditolongNya. Petikan dari posting PERUTUSAN TERBUKA KHUSUS BUAT PEMERINTAH di sini (KLIK), selepas gambar lembu 'gherbe' atau lembu korban TokPakir, insyaAllah;

Adapun kemudian dari itu, maka jalan keluar yang pertama yang wajib diambil oleh setiap-tiap dari kita ialah bertaubat kepada pencipta kita Allah subhanahu wata’ala dengan sebenar-benar taubat nasuuha. Yakni, kita mesti berilitizam untuk tidak mahu mengizinkan diri kita untuk dijadikan alat kepada syaitan dan iblis melalui rencana Yakjuj dan Makjuj serta Dajjalnya. Kita wajib meninggalkan jalan yang dibentang oleh Yakjuj dan Makjuj serta Dajjal itu dan kembali kepada JALAN NUBUWWAH.

Firman Allah subhanhu wata’ala, maksudnya;

“Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat, menjadi cerai berai kembali, kamu menjadikan sumpah [perjanjian]mu sebagai alat penipu di antaramu, disebabkan adanya satu golongan yang lebih banyak jumlahnya dari golongan yang lain. Sesungguhnya Allah hanya menguji kamu dengan hal itu. Dan sesungguhnya di hari kiamat akan dijelaskan-Nya kepadamu apa yang dahulu kamu perselisihkan itu. (92) Dan kalau Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kamu satu umat [saja], tetapi Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan sesungguhnya kamu akan ditanya tentang apa yang telah kamu kerjakan. (93) Dan janganlah kamu jadikan sumpah-sumpahmu sebagai alat penipu di antaramu, yang menyebabkan tergelincir kaki [mu] sesudah kokoh tegaknya, dan kamu rasakan kemelaratan [di dunia] karena kamu menghalangi [manusia] dari jalan Allah: dan bagimu azab yang besar. (94) Dan janganlah kamu tukar perjanjianmu dengan Allah dengan harga yang sedikit [murah], sesungguhnya apa yang ada di sisi Allah, itulah yang lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (95) Apa yang di sisimu akan lenyap, dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal. Dan sesungguhnya Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (96) Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik [di dunia dan akhirat] dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (97)

(Surah An-Nahl)

Dan, berhubung dengan langkah pertama kepada taubat yang benar itu, maka ianya hendaklah dibuktikan dengan amali. Dan amali yang pertama-tama yang wajib diambil oleh Tuan-Tuan Pemerintah secara khususnya ialah membina semula WARISAN BAITUL MUSLIM yang telah diruntuhkan oleh Tentera Yakjuj dan Makjuj melalui Dajjal-Dajjalnya itu yang mengakibatkan Kaum Muslimin berada dalam keadaan berpecah-belah ini. Tuan-Tuan Pemerintah wajib bersumpah berbai’ah sesama Tuan-Tuan Pemerintah samaada Melayu baru atau Ulama-Ulama baru untuk melahirkan semula dan menghidupkan kembali di dalam persatuan Tuan-Tuan; perjuangan Haji Abdul Rahman Limbong, Mat Kilau, Tok Gajah, Datok Bahaman, Tok Janggut, Datuk Maharajalela, Mat Salleh dan ramai lagi pejuang-pejuang Kaum Muslimin Melayu rahmatullah alaihim ajmaiin yang telah dikhianati dahulu.

Dan yang kemudiannya, yang terpentingnya, Tuan-Tuan wajib memberikan semula wala’ (sumpah taat setia dengan bai’ah) Tuan-Tuan dengan pulang kepada Rumah Warisan Tuan-Tuan yang asal yang sentiasa terbuka dan menunggu kembalinya Tuan-Tuan selepas tersesat jalan iaitu Pondok-Pondok Baitul Muslim Ahl Sunnah Wal Jama’ah yang Tuan-Tuan telah dengan sombongnya meninggalkan mereka dahulu ketika bercumbu-cumbuan dengan Yakjuj dan Makjuj sehingga melahirkan makhluk-makhluk dajjal. Bak kata pepatah Melayu, “Sesat di hujung jalan, balik ke pangkal jalan”. Tuan-Tuan terimalah apa-apa sahaja yang diputuskan oleh Abang-Abang Tuan-Tuan itu dengan ridha dan iltizam untuk melaksanakannya dengan sebaik-baiknya dan dengan penuh keikhlasan mengharapkan ganjaran hanya dari Allah subhanhu wata’ala. Pengenalan kepada Baitul Muslim atau Baitul Islam ada Faqir ini bentangkan di dalam artikel-artikel Faqir yang lalu. Itulah langkah pertama yang wajib diambil oleh Tuan-Tuan sekalian demi untuk menyelamatkan Ummat Negara ini dari ditelan oleh ombak kedua Yakjuj dan Makjuj yang pastinya jauh lebih menyesatkan daripada ombak yang pertama. Nah, segala-gala berada di tangan Tuan-Tuan untuk melaksanakannya dan Faqir ini akan sentiasa memerhati dari kejauhan akan keikhlasan Tuan-Tuan untuk kembali bernaung di bawah Naungan Tuhan Sekalian Alam dan penyampaian Risalah NubuwwahNya ke sekalian pelusuk alam. Itulah amanah yang diberi oleh Allah subhanahu wata’ala kepada Tuan-Tuan sebagai Khalifah-KhalifahNya di mukabumi. Itulah fitrah Tuan-Tuan Pemerintah yang sebenar-benarnya yakni menjadi BayanganNya di atas mukabumi ini dan bukannya menjadi Bayangan Syaitan dan Iblis yang merupakan musuh Tuan-Tuan Pemerintah dan juga Faqir ini. Dan dengan itu kembalilah kita menjadi para-para siddiqin, shuhada dan para solehin yang dijanjikan kemenangan oleh Allah subhanahu wata’ala di dunia dan di akhirat, dan sesungguhnya Allah subhanahu wata’ala tidak memungkiri janjinya. Dan janjiNya yang paling besar pula ialah menolong Tuan-Tuan sekalian sebagaimana FirmanNya; ““Dan Kami telah menetapkan kewajipan atas kami untuk menolong orang-orang yang beriman” (Surah Ar-Rum: 47). Dan, Tuan-Tuan hendaklah dalam taat setia Tuan-Tuan itu berhati-hatilah pula dengan Bal’am zaman moden yang sejarah manusia terlaknat ini telahpun terpahat di dalam Al-Qur’an Al-Hakim.

Keterampilan pengikut yang ramai bukanlah ukuran,

Kesiddiqan yang sepatutnya menjadi teladan dan ikutan,

Harus difahami makna kesiddiqan,

Yang ianya bertaut pula dengan haq yakni kebenaran,

Kebenaran yang berpaksi kepada warisan,

Warisan yang dimaksudkan ialah yang mewariskan,

Dari Nabi Muhammad sallaLahu alaihi wassalam Rasul Junjungan,

Kepada sahabat-sahabatnya yang mengikuti Baginda dalam perjuangan,

Yang bendera mereka pula diambil para ulama insan-insan ikutan,

Ahl Sunnah Wal Jama’ah yang tidak lapuk atau lekang di telan zaman,

Aqidah Al-Asya’irah Al-Maturidiyyah jadi pegangan,

Pembawaan Bermazhab pula tetap digenggam,

Semakin lama semakin indah dan cemerlang,

Kerana dia pasti dirahmati Tuhan sakalian alam,

Siapa yang menentangnya pasti diruntuhkan,

Sebagaimana Baitul Ankabut rumah laba-laba bersarang.

ALLAHU-AKBAR, ALLAHU-AKBAR, ALLAHU-AKBAR !

WALLILLAAHIL-HAMD

TokPakir

Tuesday, 24 November 2009

1WAHHABI; FATWA RASMI PKR TENTANG KALIMAH ALLAH


Ahad,

2009 November 22


PENGGUNAAN KALIMAH “ALLAH"
Merujuk kepada rentetan pelbagai kontroversi berterusan yang masih wujud berhubung penggunaan kalimah 'Allah' oleh pelbagai agama selain dari agama Islam di negara kita Malaysia sekarang ini, maka BIPPA PKR sukacita menjelaskan pendirian kami mengenai hal ini.

Kami berpendirian bahawa, keinginan rakyat bukan Islam menggunakan kalimah “Allah” sebagai Tuhan adalah suatu perkembangan yang sangat positif dan perlu diterima secara terbuka dan berlapang dada. Umat Islam di Malaysia tidak perlu menjadi gelisah dan “over react” dengan pelbagai andaian dan kemungkinan dengan fenomena yang dikata baharu ini. Sesungguhnya, kami melihat bahawa fenomena ini adalah manifestasi dari fitrah insani sejak dari azali lagi bahawa kesemua manusia memperakui keesaan dan penciptaan dunia oleh Allah SWT sebagaimana firmanya yang bermaksud:

"Dan jika kamu tanya mereka (orang kafir) siapakah yang mencipta langit dan bumi? Mereka akan berkata Allah..." (Al Quran, Az-Zumar (39):38).


Adalah jelas bahwa penggunaan kalimah Allah oleh penganut bukan Islam telah berlaku sejak dari dahulu lagi, khususnya bagi para penganut agama samawi. Sebahagian dari kitab suci mereka memang menggunakan kalimah Allah (terutama di Timur Tengah). Di dalam kehidupan harian mereka hari ini, penggunaan Bismillah, Alhamdulillah, Masya Allah, Astaghfirullah, Wallahi dan sebagainya bukanlah suatu yang pelik dan janggal. Di Indonesia, penggunaan kalimah Allah di gereja-gereja memang telah lama menjadi kebiasaan. Begitu juga bagi bagi penganut agama Kristian di Sabah dan Sarawak.

Adalah jelas bahawa menggunakan kalimah Allah untuk mengiktiraf dan membesarkan Allah sebagai Tuhan, adalah hak asasi setiap insan. Hak ini perlu dihormati dan tidak boleh dihalang. Bukankah Allah itu Tuhan untuk semua - Rabbul `aalamiin atau Lord of the Universe?

Maka itu, kami melihat fenomena ini adalah bertepatan dan serasi dengan wadah dan perjuangan KeADILan selama ini. Malahan, perjuangan untuk menegak yang makruf dan mencegah kemungkaran akan menjadi lebih mudah dan selesa sepertimana firman Allah:
"Katakan wahai Ahli Kitab, mari tegakkan kalimah yang sama antara kami dan kamu iaitu bahawa kita tidak akan menyembah selain Allah dan tidak mensyirikkan (associate) Allah dengan satu apapun serta janganlah ada antara kita yang mengambil tuhan-tuhan selain Allah.
"Dan jika mereka berpaling maka katakanlah bahawasanya kami adalah orang Islam (menyerah diri pada Allah)" (Surah Ali `Imran(3):64).

Sekian. Terima kasih.

Dr. Muhd Nur Manuty
Pengerusi
Biro Pemahaman dan Pemantapan Agama (BIPPA)
Parti KeADILan Rakyat.
22 November 2009

PETIKAN DARI;

Komentar tentang hal ini ada di sini (klik). Wassalam.
TokPakir


1ASRI; ASRI KIPAS & SEMBUNYI DI BELAKANG NIK AZIZ & HJ HADI

KUALA LUMPUR, 24 Nov: Bekas Mufti Perlis Dr Asri Zainul Abidin mempersoalkan tindakan seorang pegawai JAIS yang terlibat dalam kes beliau, yang turut mengutuk Mursyidul Am PAS Tuan Guru Dato' Nik Aziz Nik Mat dan Presiden PAS Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang. Pegawai terbabit yang juga AJK Pegawalan Aqidah Majlis Agama Islam Selangor dikatakan turut menyesatkan kedua-dua tok guru itu dengan tuduhan wahabi.

"Di sini disertakan tulisan-tulisan pegawai JAIS yang terlibat dalam kes saya. Tulisan-tulisan ini dipetik dari blognya. al-Subki adalah nama penanya. "Tulisan-tulisan menunjukkan beliau juga turut menyesatkan YAB Nik Aziz dan YB Hj Abd Hadi dengan tuduhan wahabi. 'Anak Pak Wahab' itu merujuk ke pengikut wahabi." kata Dr Asri kepada Harakahdaily. Tinjauan Harakahdaily mendapati terdapat satu carian alsubki2.blogspot.com di bawah nama Ustaz Mahfuz Muhammad @ Hj. Khalil, dipercayai AJK Pegawalan Aqidah Majlis Agama Islam Selangor terbabit. Terdapat satu tulisan Mahfuz bertarikh 18 March 2009 dibawah tajuk "Dari blog Ahli Sunnah Wal Jamaah Diari - Mesyuarat Anti Wahabi" berhubung penentangan untuk mengekang gerakan fahaman Wahabi di negara ini. "Untuk penjelasan lanjut, boleh layari laman blog sahabat saya al-subki.blogspot.com. yang membicarakan dengan lebih terperinci lagi mengenai fahaman ini. Atau sekiranya ada soalan, saya akan cuba memberi jawapan sebaik mungkin," tulis Mahfuz dalam blognya. Harakahdaily bertanya kenapa blog asal al-subki ini telah bertukar, Dr Asri menjawab ianya disebabkan oleh satu kes yang berlaku, yang tidak mahu didedahkan beliau. "Dia ini telah mengutuk dan menghina Ustaz Nik Aziz dan Ustaz Hadi lebih dulu daripada saya. "Orang seperti ini tidak boleh dibiarkan, sehingga ramai marah dan jika dibiarkan akan semakin melampau," katanya yang merujuk keratan yang diemaikan kepada Harakahdaily. Tiga keratan antaranya bertarikh 26 Jun 2008, membabitkan kutukan beliau terhadap Nik Aziz dan Abdul Hadi. Salah satu keratan di bawah tajuk "Nik Aziz dan Allah duduk lendik atas arash" memuatkan petikan dipercayai daripada tulisan pegawai terbabit yang antaranya berbunyi :"Kalau di lihat sejarah beliau di Kelantan sejak pulang dari luar negeri telah dilihat membawa fahaman songsang..." Dr Asri membangkitkan apakah pegawai JAIS 'dibiarkan' oleh Kerajaan Selangor dengan tujuan tertentu dan sewajarnya satu tindakan perlu diambil berhubung isu ini. "Apakah ini pendirian Kerajaan Selangor, atau hanya JAIS?" katanya yang mahu perkara ini didedahkan untuk pengetahuan umum.

klik: di SINI

PAS DINASIHAT UNTUK TIDAK TERLIBAT DALAM POLEMIK INI DEMI UNTUK KEBAIKAN PAS SENDIRI. ASRI SEKALI LAGI MENUNJUKKAN KEMENTAHANNYA DENGAN MENJADI BATU-API TANPA DAPAT MEMERCIKKAN SEBARANG MINDA TAJDID INTELEKTUALNYA. MASIH KEANAK-ANAKAN.

TokPakir


Monday, 23 November 2009

1WAHHABI; NIK AZIZ GAGAL UTAMAKAN NABI


BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam adalah seutama-utama makhluk yang dicipta oleh Allah subhana-hu-wata’ala.

Salah satu dari janji setiap Nabi-Nabi ‘alaihi-mussolatu-wassalam sebagaimana yang termaktub di dalam Al-Qur’an adalah untuk mempersaksikan kemuliaan Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam dan mengkhabarkan kepada ummatnya tentang kedatangan Baginda Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam sebagai pembawa cahaya dan kebenaran di akhir zaman.



Walau bagaimanapun, disebabkan oleh kebusukan hati sesetengah manusia asobiyyah perkauman ummat itu, terutamanya dari Bani Israel, pesan ini telah digelapkan dan disembunyikan. Jika adapun, ianya dimanipulasi atau disalah-tafsirkan supaya ianya tetap tertuju kepada Bangsa atau Kaum mereka.

Niat mereka mudah yakni untuk memastikan kaum mereka sentiasa dipertuankan oleh kaum-kaum lain. Inilah asobiyyah yang paling melampau, paling sempit dan paling busuk, yang ditegah RasuluLlah sallAllahu-'alaihi-wassalam; iaitu usaha mempertuankan kaum dengan dasar yang salah dan zalim yang bertentangan dengan wahyu Allah subhana-hu-wata’ala.

Bagi memenuhi kebusukan niat mereka, agen-agen dari kaum Yahudi Bani Israel juga menyusup dan meresap masuk ke dalam persatuan Ummat Islam terutamanya ke dalam minda kaum tajdid atau kaum muda atau reformis dan kumpulan-kumpulan yang sewaktu dengannya seperti wahhabi bagi tujuan mengurangkan taraf Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam kepada taraf yang kurang atau rendah dari kaum mereka. Melalui itulah mereka kemudiannya mula menjumpai dan memperalatkan pendapat-pendapat yang nakal dari dalam yang mengutip pandangan-pandangan yang tidak bersumber dari arus perdana ummat atau selalu disebut Ahl Sunnah Wal Jama’ah; golongan yang sentiasa menang dengan berkat kalam RasuluLlah sallAllahu-'alaihi-wassalam.


Nik Abdul Aziz Nik Mat contohnya menyamakan Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam di waktu kecil sama dengan orang-orang kampung seperti Nik Abdul Aziz sendiri (sila baca di sini – link). Pada beliau, Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam hanya mulia selepas Baginda sallAllahu-‘alaihi-wassalam dilantik menjadi RasuluLlah dan menerima Al-Qur’an. Jika tidak Nabi Muhammad sallallahu-‘alaihi-wassalam hanyalah seorang budak kampung seperti kita, kata Nik Abdul Aziz Nik Mat.

Pendapat ini sebenarnya bukanlah baru, ianya diambil dari pendapat oleh Imam Kaum Muda; Muhammad Abduh Al-Muktazili Al-Masuni, Mantan Mufti Berminda Tajdid yang dilantik oleh Lord Cromer laknatuLlah ‘alaih penjajah Imperialis Mesir.

Persoalannya adakah benar Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam adalah hanya merupakan seorang budak kampung seperti kita atau seperti Nik Abdul Aziz Nik Mat ?. Baginda RasuluLlah sallAllahu-‘alaihi-wassalam adalah rasul yang terutama dan disebut-sebut. Bagi rasul-rasul dan nabi-nabi ‘alaihi-mussolatu-wassalam yang lainpun kelahiran mereka telah dimuliakan oleh Allah subhana-hu-wata’ala melalui KalamNya yang Qadim lagi Azali maka apatah lagi Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam yang dijanji-janjikan itu.

Nama Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam sentiasa di’maulid’kan oleh para Rasul-Rasul ‘alaihi-mussolatu-wassalam kepada pengikutnya supaya mereka mengenal dan mengecami sifat-sifat Baginda sallAllahu-‘alaihi-wassalam jauh sebelum Baginda sallAllahu-‘alaihi-wassalam dimaulidkan ke alam dunia ini. Dan, hal ini ada di dalam kitab-kitab Allah subhana-hu-wata’ala yakni Zabur, Injil, Taurat dan sebagainya. Apakah tujuan maulid oleh para Rasul-rasul ‘alaihi-mussolatu-wassalam itu jika tidak untuk memuliakan dan menzahirkan kehebatan Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam yang dipuja-puja mereka.

Jika dilihat dari perspektif sebegini TokPakir rasa tidak akan ada golongan yang anti-maulid nabi atau yang membuat tomahan bahawa Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam adalah setaraf dengannya. Mari kita perhatikan ayat Al-Qur’an Al-Hakim yang memulia dan memaulidkan nabi dan rasul yang kemudiannya telah pula memaulid dan memuliakan Sayyidina wa Maulana Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wasallam sebagaimana di bawah.

TokPakir ingin menasihati golongan anti-maulid supaya bermuhasabah diri kerana anda sebenarnya telah jauh sejauh-jauhnya dari sunnah golongan yang haq zaman berzaman yang bermula dari Nabi Adam ‘alaihis-salam yang amat memuliakan Nabi Muhammad sallAllahu-‘alaihi-wassalam. Bersyukurlah kerana anda dipilih menjadi Ummat kepada Nabi yang paling mulia dan dimulia dan dimaulidkan oleh semua Nabi-Nabi ‘alaihi-mussolatu-wassalam. Jika anda mahu mulia dan tidak menjadi sebahagian dari kumpulan yang ditipu oleh dakyah asobiyyah Yahudi Bani Israel berhati busuk maka anda mesti memulakan sambutan maulid sekarang juga.

TokPakir meminta supaya kita terus-terusan mengimarah dan memperkasakan lagi Maulid Nabi kerana itu adalah sunnah para Nabi dan para Rasul ‘alaihi-mussolatu-wassalam.

Firman Allah subhanahu wata’ala berfirman, maksudnya;

Hai Yahya, ambillah Al Kitab [Taurat] itu dengan sungguh-sungguh. Dan Kami berikan kepadanya hikmah selagi ia masih kanak-kanak, (12) dan rasa belas kasihan yang mendalam dari sisi Kami dan kesucian [dari dosa]. Dan ia adalah seorang yang bertakwa, (13) dan banyak berbakti kepada kedua orang tuanya, dan bukanlah ia orang yang sombong lagi durhaka. (14) Kesejahteraan atas dirinya pada hari ia dilahirkan, dan pada hari ia meninggal dan pada hari ia dibangkitkan hidup kembali. (15)”

[Surah Maryam]

SADAQALLAHUL-MAULANAL-ADZIIM !

TokPakir


Sunday, 22 November 2009

1ASRI; ASRI MEMFITNAH ULAMA BESAR ?

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

TokPakir membaca artikel yang baru ditulis oleh Asri bertajuk Bahaya Hujah Dibayar Darah (link) di mana Asri mengkritik mereka yang menegur beliau sebagai pengikut kepada Syeikh Abdullah Al-Harari rahmatuLlah 'alaih.


Walaupun TokPakir bukanlah murid kepada Syeikh Abdullah al-Harari rahmatuLlah 'alaih secara langsung, TokPakir amat menghormatinya kerana kehebatan perjuangannya yang tidak pernah mengenal penat lelah dalam menghadapi arus kesesatan yang berlaku terutamanya oleh kaum Wahhabiyah Salafi dan juga Salafi Muktazili. Bahkan, banyak ulama-ulama yang dahulu tersilap pandang kemudiannya berhutang budi kepada beliau kerana istiqamah beliau mempertahankan Ahl Sunnah Wal Jama'ah di sa'at fitnah Wahhabiyyah berada di kemuncaknya.

Syeikh rahmatuLlah 'alaih diiktiraf oleh ramai Ulama-Ulama. Di waktu yang sama dia juga banyak difitnah oleh musuh-musuh Aqidah Ahl Sunnah Wal Jama'ah yang terdiri dari dua kelompok di atas sebagai pembawa ajaran sesat. Jadi, kita perlu berhati-hati ketika hendak memutuskan untuk berpegang kepada pendapat musuh-musuhnya dan sepatutnya mengkaji dengan lebih mendalam atau mendapatkan pendapat dari mereka yang benar-benar mengetahui.

TokPakir ada melihat sanjungan dan pengiktirafan keatas Syeikh Abdullah Al-Harari rahmatuLlah 'alaih dari Universiti Al-Azhar dan perakuan Universiti Al-Azhar tentang ketokohan dan kebenaran perjuangan beliau. Sila rujuk di sini (klik). Adalah mustahil bagi Al-Azhar untuk memberi pengiktirafan kepadanya jika beliau rahmatuLlah 'alaih adalah sesat lagi menyesatkan. Siapakah Asri jika dibanding dengan para Ulama-Ulama Besar Al-Azhar ?. InnaliLlaahi-wainna-ilaihi-raaji'un.

MasyAllah la hawlawala quwwata illabiLlah !

Kewafatan Syeikh pada tahun 2008M bagi TokPakir adalah satu kehilangan besar bagi Ahl Sunnah Wal Jama'ah dan ianya ada satu isyarat nubuwwah tentang sesuatu yang besar yang akan berlaku kepada Ummah kemudiannya. Ini adalah pendapat peribadi TokPakir, wAllahu-a'lam !.

Yang memalu dan mengecewakan ialah cara Asri yang begitu dangkal yang mengaitkan peribadi Sheikh Abdullah Al-Harari rahmatuLlah 'alaih dengan jemaah yang dipanggilnya Ahbash dengan situasi yang melanda Asri sekarang. Kesemua orang yang cuba mentajdid dan mengislahkan Asri dicap oleh beliau sebagai Ahbash. Berfikir logik lah !.

Jika begitu, adakah Imam-Imam Ahl Sunnah Wal Jama'ah yang telah bersepakat dalam mengislahkan ulama-ulama dahulu yang yang dikagumi dan dirujuk oleh Asri juga adalah datangnya dari kelompok Ahbash ?. Ini adalah satu pandangan yang amat cetek dan dangkal kerana peristiwa mengislahkan kesesatan mereka-mereka yang terkeluar dari kelompok Ahl Sunnah Wal Jama'ah ini telah bermula dan berlaku nun lebih dari 700 tahun yang lalu.

Di sa'at itu, nama Ahbash atau Syeikh Abdullah Al-Harari rahmatuLlah 'alaih belum lagi zahir di atas mukabumi ini. Sungguh emosional Asri ini dalam berhujjah. Adakah anda semata-mata mahu menang berhujjah walaupun tidak bernas ?. Bagaimanakah kami mahu mengharapkan minda tajdid anda yang sempit ini ?.

Asri selalu bercakap mengkritik mereka yang melawan beliau sebagai menyerang peribadi dan tidak intelektual. Tidakkah Asri merasakan bahawa beliau jauh lebih buruk dari itu dengan menyerang peribadi Syeikh Abdullah Al-Harari rahmatuLlah 'alaih yang sudahpun meninggal dunia. Di mana hujjah-hujjah intelektual anda dalam mempertahankan apa yang dipegang oleh anda ?. Sungguh ini adalah satu hipokrasi.

Di bawah ini ada video dari Syeikh Abdullah Al-Harari rahmatuLlah 'alaih; sila buat sanggahan secara intelektual terhadap pandangannya dan bukannya terhadap peribadi beliau.

Ingat pepatah Melayu, "Mengata dulang paku serepih...".

video

WALHAMDULILLAHI-RABBIL-'ALAMIIN
TokPakir

Saturday, 21 November 2009

1WAHHABI; SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH PEMUJA KUBUR

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Siapa yang tidak maklum tentang Sultan Muhammad al-Fatih radhiAllahu ‘anhu; Sulthan Khilafah Islamiyyah Uthmaniyyah ke 7 (Wafat 1481M), yang juga bergelar; Penakluk Constantinople. Baginda radhiAllahu ‘anhu dari Ahl Sunnah wal Jama’ah bermazhab Hanafi sungguh bertuah kerana diri Baginda disebut secara peribadi oleh Baginda RasuluLlah sallAllahu-‘alaihi-wassalam dengan gelaran sebagai; “sebaik-baik pemerintah dan tenteranya adalah sebaik-baik tentera” (Hadith Imam Ahmad).


Namun, apakah pula gelaran yang diberi oleh Kaum Wahhabi kepada Sulthan Muhammad Al-Fatih ?. Mari kita baca fatwa dari salah seorang Sheikh Ideologi Wahhabi zaman kini yang terkenal bernama Nashr Ibnu Hamd Al Fahd, dalam petikan tulisannya yang bertajuk HAKIKAT DAULAH ‘UTSMANIYYAH (TURKI UTSMANI) DALAM PANDANGAN TAUHID” sehubungan dengan status Sultan Muhammad Al-Fatih;


“Sesungguhnya dia (Sultan Muhammad Al-Fatih) setelah menaklukan Kostantinopel tahun 857 H menyingkap tempat kuburan Abu Ayyub Al Anshari radliyallaahu ‘anhu dan ia membangun bangunan di atasnya, dan ia membangun mesjid di pinggirnya dan menghiasi mesjid itu dengan marmer putih serta membangun kubah di atas bangunan kuburan Abu Ayyub. Adalah di antara kebiasaan orang-orang ‘Utsmani di saat mereka mulai menjabat sebagai sultan, mereka itu datang di dalam rombongan yang megah menuju mesjid itu kemudian sultan yang baru masuk ke dalam bangunan kuburan tersebut terus menerima pedang sultan (‘Utsman Pertama) dari syaikh (Thariqat Mulawiyyah).”

Seterusnya, Sheikh Ideologi Wahhabi ini juga memetik fatwa-fatwa dari para Sheikh Ideologi Wahhabinya yang terdahulu (yang dipanggilnya Aimmah Dakwah) dan menyimpulkan pegangan mereka sebagaimana di bawah;

“Jelaslah dari uraian yang lalu bahwa aimmah dakwah itu memandang kekafiran Daulah ‘Utsmaniyyah dan bahwa ia adalah Darul Harbi. Dan ini adalah nampak jelas –yaitu kekafiran Daulah ‘Utsmaniyyah– dan saya tidak meyakini seorangpun yang membaca atau mendengar apa yang mereka anut berupa kemusyrikan atau dia membaca apa yang dikatakan oleh para aimmah dakwah dalam sikapnya terhadap daulah ini, dan masih tersisa di dalam dirinya keraguan terhadap status Daulah ‘Utsmaniyyah ini.”

Pepatah Melayu ada menyebut bahawa anjing jika sudah biasa memakan tahi, kalau tidak dapat memakannya dihidu pun sudah mencukupi. Wahhabi pun demikian. Kadar mereka beraksi bergantung kepada sejauh mana penilaian mereka kepada kadar kesangsian masyarakat terhadap “dakwah ideologi wahhabi su’ud” mereka. Jika mereka tahu kadar kesangsiannya besar, mereka akan kemudiannya menyelaraskan kekerasan dakwah ideologi mereka kepada kadar yang lebih liberal atau sederhana sebagaimana di Nusantara Melayu.

Tetapi, bila di sarang mereka sendiri iaitu di Tanah Jazirah Arab yang ditakluki secara haram oleh mereka terutamanya di Nejd (tempat lahirnya Dajjal akhir zaman), lidah-lidah mereka amat tajam dalam mengkafir dan memurtadkan Ummat Islam.

Mari kita baca lagi tulisan mereka seterusnya dan kita fikirkan kedahsyatannya;

Husen Ibnu Ghunnam (penulis Tarikh Najd) berkata: “Mayoriti manusia di zamannya –yaitu di zaman Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab– adalah berlumuran dengan kotoran lagi bermandikan najis sampai mereka bergelimang dengan kotoran kemusyrikan dengan bergulirnya tahun… di mana mereka berpaling malah mengibadati para wali dan orang-orang saleh serta mereka melepaskan ikatan tauhid dan dien ini, mereka bersungguh-sungguh dalam beristighatsah kepada para wali itu di dalam kondisi genting, bencana dan kejadian yang mencekam, dan mereka menghadapkan wajah kepada para wali itu di dalam pemenuhan berbagai kebutuhan dan penyelamatan dari berbagai bencana, baik para wali itu masih hidup maupun sudah meninggal dunia, dan bahkan banyak dari mereka meyakini manfaat dan madlarat di dalam benda yang mati… -kemudian beliau menuturkan bentuk-bentuk kemusyrikan di Nejed, Hijaz, ‘Irak, Syam, Mesir dan tempat lainnya–“. Selesai [Raudlatul Afkar]

Kemudian, apakah pula ejekan dan kata-kata kesat mereka terhadap Sultan Abdul Hamid rahmatuLlah ‘alaih, Sultan terakhir Khilafah Islamiyyah Uthmaniyyah ?. Sila baca seperti di bawah;

“Sultan ini adalah orang shufi yang sangat ta’ashshub (fanatik) terhadap thariqat Syadzaliyyah, dan inilah buktinya surat dia kepada syaikh thariqat Syadzaliyyah di zamannya, di mana dia berkata di dalam suratnya itu:

“Segala puji bagi Allah… saya menyampaikan surat pengaduan saya ini kepada syaikh thariqat Syadzaliyyah yang agung dan kepada yang melimpahkan ruh dan kehidupan!! syaikh ahli zamannya yaitu Syaikh Mahmud Afandi Abu Asy Syamat, dan saya mencium kedua tangannya yang penuh barakah, seraya mengharapkan doanya yang saleh. Tuanku: Sesungguhnya saya dengan taufiq Allah Ta’ala selalu membaca wirid-wirid Syadzaliyyah malam dan siang, dan saya sampaikan bahwa saya senantiasa selalu terus membutuhkan kepada doa-doa paduka yang berasal dari hati’’

Thariqat Syadzaliyyah ini adalah thariqat shufiyyah quburiyyah syirkiyyah (tarikat sufi syirik penyembah kubur) yang ajarannya berisi kekafiran-kekafiran yang nyata lagi jelas yang sebagiannya saja cukup untuk menggolongkan mereka ke dalam jajaran orang-orang kafir penyembah berhala.”

Sekian petikan dari TokPakir.

Sungguh aku sudah tidak mampu menyalin lagi, sungguh aku tidak mampu.

Ya Allah hambaMu TokPakir memohon pertolongan dan perlindungan dariMu dari disesatkan oleh manusia-manusia Dajjal yang dijanjikan oleh RasulMu dan selamatkanlah kami dan ahli keluarga kami dari fitnah ideologi dajjal wahhabi salafi as-su’ud dari Nejd yang sedang melakukan fitnah di negeri kami.

WALAA-HAWLA-WALA-QUWWATA-ILLA-BILLAH !

TokPakir

Friday, 20 November 2009

TERIMA KASIH CHIN PENG

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Atas permintaan dan paksaan Tuan Mohd Sabu, Ahli Majlis Revolusi Sosialis PAS, TokPakir dengan berat hatinya mengucapkan terima kasih kepada Chin Peng kerana telah membunuh Henry Gurney yang telah membunuh ramai sanak saudara TokPakir; KorbanDemokrasi @ AsShahid Abdul Aziz Rantisi rahmatuLlah 'alaih. (klik di sini untuk maklumat seterusnya)


Nampaknya proses merubah kepemimpinan PAS kepada Ideologi Sosialis Ala-Syed Qutb yang akan menolak Ulama konservatif sedang berjalan dengan lancar. TokPakir semakin berminat merenung gambar di bawah ini walaupun ianya pernah keluar sebelum ini di sini (klik). Siapakah tengkorak ini ? (klik di sini)
Di bawah ini adalah perhiasan semata-mata; bayangan Tentera Revolusi Sosialis Islam. Tiada kena-mengena dengan sesiapa yang masih hidup atau yang telah mati.


WASSALAM
TokPakir


Thursday, 19 November 2009

HJ ABD HADI BERKIAS AHLI PAS TIDAK PEKA


BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Tuan Guru Hj Abdul Hadi Awang, Presiden PAS memberitahu bahawa PAS bernasib baik kerana SPRM peka dengan kes-kes rasuah yang melibatkan Parti beliau.

Bila difikir-fikir dan didalami kiasan bahasa Presiden PAS itu ianya juga boleh memberi makna bahawa PAS bernasib baik kerana ada orang luar seperti SPRM dan lain-lainnya yang sangat peka tentang PAS. Jika hendak diharapkan ahli-ahli PAS sendiri sudah lama PAS terlingkup akibat kesalahan sendiri. Jadi, ini memberi maksud ahli-ahli PAS tidak peka dengan perjuangan PAS.


TokPakir bersetuju dengan tafsiran ini kerana kita dapat lihat sendiri sekarang bahawa ahli-ahli PAS sememangnya tidak peka kepada PAS tetapi lebih peka kepada rakan-rakan mereka dalam Pakatan Rakyat. Yang lebih menyedihkan PAS juga peka dengan keperluan komunis, sosialis dan liberalis sehingga tak mahu berkata-kata lagi. Jika berkata-kata sahaja, ahli-ahlinya menjadi sangat peka dan membidas pemimpinnya yang tidak peka.

Mungkin kerana PAS terlalu peka dengan undi sehingga undi pun sudah tidak menjadi peka dengan PAS. Jika kita terlalu peka dengan dunia, dunia akan tidak peka dengan diri kita.

PAS kena banyak-banyak bermuhasabah kerana demokrasi telah betul-betul menghilangkan kepekaannya terhadap masalah Ummah.

Bermuhasabahlah....
TokPakir

Wednesday, 18 November 2009

1ASRI; MENGAPA ASRI TIDAK MENGAKU BERSALAH

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIM

Dalam kes di Mahkamah Syariah hari ini, Asri telah dituduh mengajar Agama tanpa bertauliah. Umum mengetahui dan Asri sememangnya juga mengakui bahawa beliau tidak memiliki tauliah dan tidak pernah memohon untuk mendapatkan tauliah untuk mengajar Agama. Kita dapat baca pengakuannya ini berkali-kali. Bahkan beliau bersungguh-sungguh pula cuba menjustifikasi bahawa tauliah adalah suatu yang usang dari peninggalan penjajah.

Yang pastinya di malam beliau ditangkap itu beliau sememangnya mengajar Agama dan bukannya mengajar lain-lain subjek seperti politik, geografi, sains atau matematik. Kemudiannya beliau juga bersetuju bahawa beliau tidak memiliki tauliah di ketika penangkapan itu.

Persoalannya, mengapa pula Asri tidak mahu mengaku salah sedangkan sememangnya beliau telahpun bersalah kerana tidak memiliki tauliah. Mengapakah perlu berbelit-belit sehingga tidak mahu mengaku bersalah.

Pokok persoalan ialah TIDAK MEMILIKI TAULIAH, dan bukannya AJARAN WAHHABI yang dibawa oleh beliau.

Soal keusangan sistem tauliah atau kezalimannya adalah hal yang lain. Itu Asri kenalah perjuangkannya di medan yang lain.

Asri mesti bersikap jujur kerana itu mencerminkan integriti beliau sebagai seorang yang mengaku-ngaku diri sebagai Ulama walaupun tidak diiktiraf oleh ramai Ulama. Ramai artis, peniaga dan lain-lainnya yang mengiktiraf Asri sebagai ulama. Adakah ulama jenis ini yang mahu diiktiraf oleh orang-orang yang sewaktu dengannya ?. Ulama tidak boleh menipu atau tidak mengaku bersalah bila dia tahu bahawa dia telah bersalah.


Contohilah sikap para Ulama-Ulama yang jujur dan ikhlas jika Asri benar-benar mahu supaya dia diiktiraf sebagai Ulama. Jangan jadi seperti peribahasa, "Bapa Borek, Anak Rintik". Jika Asri tidak jujur sebegini bagaimanakah pula Asri boleh diharap untuk berlaku jujur dalam mentransmisikan ajaran Agama kepada pengikut-pengikutnya. Imej Asri sudah tercalar.

Jika salah mengaku saja kesalahan kita. Masalah Ajaran Wahhabi kita bertarung di medan yang lain. Sikap Asri ini telah menghilangkan integriti beliau secara beliau tidak sedari. Asri kena takut kepada Allah subhana-hu-wata'ala kerana telah bersumpah menipu kerana tidak mengaku bersalah.

Bagi mereka yang mengiktiraf Asri sebagai ulama tidakkah anda telah merasa seperti seorang hipokrit kerana menyokong penipu yang tidak mahu mengaku bersalah bila dia membuat kesalahan ?. Anda mahu mengikut dia ke mana ?. Tidak malukah anda kerana bersekongkol dengan penipu ?. Atau, adakah anda juga sama dengan Asri ?.

Firman Allah subhana-hu-wata'ala, maksudnya;
"Di antara manusia ada orang yang membantah tentang Allah tanpa ilmu pengetahuan dan mengikuti setiap syaitan yang sangat jahat, (3) yang telah ditetapkan terhadap syaitan itu, bahwa barangsiapa yang berkawan dengan dia, tentu dia akan menyesatkannya, dan membawanya ke azab neraka. (4)"
(Surah Al-Hajj)

WALHAMDULILLAHI-RABBIL-'ALAMIIN
TokPakir

Tuesday, 17 November 2009

JOM PAKAT MAKAN NASI HIDANG


BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Perasan bila makan nasi hidang terasa seperti orang kaya, walaupun sebenarnya taklah kaya dan senang.

Kenapa ?. Kerana banyak jenis lauk-pauk yang boleh dijamu-selera ‘dalam masa yang sama’.

Cuba tengok gambar nasi hidang di bawah. Aduh !, meleleh-leleh air liur TokPakir. Banyaknya lauk. Sila, sila..


Semuanya patut di’rasa’ satu-persatu. Tapi, tak boleh terlebih sangat ya, nanti tak sempat me’rasa’ yang lain pula. Rugi..

Sudah tentu lain pinggannya lain pula nikmat ‘rasa’nya. Kalau asyik dengan se’jenis’ lauk sahaja, kadang-kadang menjemukan juga.

Bila berhidang ni dapatlah kita ‘pilih’ mana satu yang paling ‘kena’ dengan selera kita hari ini.

Ibarat hidup juga dan ‘ilmu juga.

Ada politik, ekonomi, sains, teknologi dan sebagainya.

‘Ilmu-‘ilmu Agama pun sama.

Memanglah orang yang memakan ‘nasi hidang’ ini orang kaya dan senang, walaupun dia tak kaya.

Tapi Tukang Masak pun nak kena kenal juga. Kekadang nampak cantik hidangan tu tapi bila ‘rasa’, ada sahaja yang tak kena.

Tapi, bukan senang nak senang.

Bukan senang nak kaya.

Sebelum mula makan dan me’rasa’ tu, kita baca “Dengan NamaNya”.

InsyaAllah, jadi sungguh-sungguh senang dan sungguh-sungguh kaya.

Amiin !

Firman Allah subhana-hu-wata'ala, maksudnya;

"Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang menghalang-halangi di antara kamu dan orang-orang yang berkata kepada saudara-saudaranya: "Marilah kepada kami." Dan mereka tidak mendatangi peperangan melainkan sebentar. (18) Mereka bakhil terhadapmu apabila datang ketakutan [bahaya], kamu lihat mereka itu memandang kepadamu dengan mata yang terbalik-balik seperti orang yang pingsan karena akan mati, dan apabila ketakutan telah hilang, mereka mencaci kamu dengan lidah yang tajam, sedang mereka bakhil untuk berbuat kebaikan. Mereka itu tidak beriman, maka Allah menghapuskan [pahala] amalnya. Dan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (19)"

(Surah al-Ahzab)

SADAQALLAHUL-MAULANAL-'ADZIIM !

TokPakir

PEMBERI DAN PENERIMA RASUAH KE NERAKA

BISMILLAHIR-RAHMAANIR-RAHIIM

Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari Abi Sa'id As Sa'idi radhiallahu 'anhu yang mengatakan:

"Bahwasanya RasuluLlah sallAllahu-'alaihi-wassalam menugaskan Ibnu Utaibiyah sebagai pengumpul zakat dari orang-orang Bani Sulaim. Selesai melaksanakan tugasnya, Ibnu Utaibiyah menghadap RasuluLlah sallAllahu-'alaihi-wassalam kemudian berkata:

"Ini kuserahkan kepada anda, sedangkan ini adalah hadiah yang telah diberikan orang kepadaku."

Seketika itu juga Baginda sallAllahu-'alaihi-wassalam berdiri lalu berbicara kepada orang ramai. Setelah mengucapkan puji syukur ke hadrat Allah subhana-hu-wata'ala, Baginda sallAllahu-'alaihi-wassalam bersabda:


"Bagaimana sampai ada seorang amil yang aku utus kemudian datang menghadap (kepadaku) lalu berkata: "Ini untuk anda, dan ini (yang dihadiahkan orang) untuk ku." Apakah tidak lebih baik dia duduk saja di rumah ayah atau ibunya sampai dia melihat hadiah itu datang dengan sendirinya. Demi Dzat Yang jiwaku dalam genggaman-Nya, dia tidak akan memperolah sesuatu (dari harta yang bukan haknya) selain dia akan menghadap kepada Allah pada hari kiamat kelak dengan memikul di atas pundaknya. Apabila berupa unta, atau sapi yang mempunyai suara, atau kambing yang sudah mengembek, maka dia akan mengangkat (semuanya tadi dengan) tangannya hingga kami dapat melihat kedua penutup ketiaknya."

SADAQARASULULLAH-SALLALLAHU-'ALAIHI-WASSALAM

Begitulah amaran yang diberikan RasuluLlah Baginda sallAllahu-'alaihi-wassalam kepada mereka yang diberi amanah negara yang menerima hadiah dengan ancaman yang sangat pedih.

Banyak lagi dalil-dalil yang menjelaskan hal ini.

WalhamduliLlahi-Rabbil-'alamiin

TokPakir